專欄columns
Ho Hai Yan/ 臺灣原YOUNG
《Ho Hai Yan 臺灣原young》內容以文化傳承為主，富含原住民族傳統習俗、祖先智慧與傳說故事等多元豐富資訊。
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春日粉紅氣息的微醺滋味——櫻花果
June 17, 2024
野生山櫻花的櫻花果核果形如豆卵狀，熟成後由青轉為黑紅色，果實保富蜜汁，直吃味苦又澀不易入口，但卻是部落自製「紅酒」聖品。將山櫻花果拌入糖與米酒，泡製出的果酒有著獨特的櫻桃甜味，現在年輕的原住民族人更會利用山櫻花果研發創意做成果醬，用獨特的製法，留住春天粉紅氣息。與部落相依的美麗鄰居櫻花是臺灣山區常見...
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巡遊雅美族的無國界奇緣 鍛鍊海洋小鐵人
June 17, 2024
走進椰油國小，無論身處校園哪一個角落都很難不發現雅美族的軌跡，連洗手台都設計成拼板舟造型，校長陳淑雯笑著說，她最喜歡的校園角落是校長室前的大白榕樹，「一季一枯榮，過了一、二週又變得枝葉茂密，上頭還有共生的紅花石斛、蘭嶼白芨、管唇蘭等瀕危的蘭花，但小朋友不太喜歡它，因為落葉和落果都要掃得很辛苦。」事實...
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捕捉黑潮飛魚的好妙方——漁火
June 17, 2024
這種捕捉飛魚的方式在清領時期便有記載，當時臺灣的海防同知孫元衡曾經目睹此景而提筆寫下詩句：「入海微禽能變化，秋來巢燕已為魚；翻飛應悔留雙剪，誤學燈蛾赴火漁。」他把為了避開鬼頭刀的追捕而展翅躍出海面的飛魚，聯想為燕子所幻化，最後一句「誤學燈蛾赴火漁」則是描寫飛魚的趨光性。捕上船的飛魚須馬上處理，由背部...
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撒奇萊雅族的五節芒傳說
June 15, 2024
很久以前，撒奇萊雅族的撒固兒部落曾經出現「吸血鬼」，撒奇萊亞族人喚他「阿里嘎蓋」。神出鬼沒的阿里嘎蓋，只要哪裡有小孩，他就會出現，更經常騷擾抱著小孩或背著嬰兒的婦女，走到孩子媽媽旁邊說：「你的小孩好可愛，讓我抱一下好嗎？」起初許多婦女不疑有他，便讓他抱一下，他抱著小孩搖啊搖的、又親又吻，但等他把小孩...
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跨越大洋的板根之力麵包樹
April 22, 2024
臺灣的麵包樹（Artocarpus treculianus）乃波羅蜜屬（Artocarpus，因外型近似太平洋麵包樹（學名Artocarpus altilis）而長期被誤認，直到2018年中央研究院鍾國芳教授在夏威夷見到了高大壯碩、葉片寬大，當地人稱「Ulu」的太平洋麵包樹。起初不以為意，後來發現U...
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銜接泰雅文化根源——宜蘭縣立大同國民中學
April 22, 2024
當原住民實驗教育從國小延伸到國中端，有人較注重升學考試，有人更擔憂好不容易培育起的民族認同將無以為繼，事實上，文化課程和學科並非不可兼得的熊掌與魚，宜蘭縣立大同國民中學校長胡文聰（Watan Silan）提供一個積極的例子。深度凝聚族群 學文化和升學並不衝突那是一個熱愛織布的泰雅男孩，小時候就自己...
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熬出美味大骨湯的精華配料藤心
April 22, 2024
過去原住民族的蔬果以採集為主，草地的各類野菜，例如龍葵、山茼蒿、過貓，或長在樹幹上的山蘇較易取得，但如果獵人收穫獵物回來，為了將獵肉大骨熬出美味湯頭，需費勁採集藤心來一起熬煮。樹林中的野生黃藤樹，根面千迴百轉，採集往往不是一個人就能勝任，需要團體行動，所以傳統採藤多半會與團獵同時進行，獵人們設好陷阱...
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運用天然草木灰成為日常好幫手
April 22, 2024
所謂「草木灰」乃木料及草本植物燃燒後殘留的粉末灰燼，內容物主要為鈣化合物，過去原住民族的家屋中天天產出，一般人以為是廢物灰燼，對他們來說卻是有用物質。比如過去燒山田墾的年代，燒山後產生的草木灰屬於鹼性物質，正好可以當作肥料並改良土質。日常也有廣泛利用草木灰的方式，例如調製成草木灰水可以用來洗白苧麻，...
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少妮瑤．久分勒分賦予口鼻笛新意涵
April 22, 2024
小時候，少妮瑤．久分勒分看見部落的老人用鼻孔吹奏樂器時，覺得他們的模樣有些怪異和好笑。長大後，當她開始接觸口鼻笛之後，才發現瀕臨失傳的口鼻笛吹奏文化，是多麼地珍貴。於是，她立志要走向這一條傳統藝術之路，致力傳承原住民族的傳統藝術文化。少妮瑤．久分勒分出版過4張族語創作專輯，《聽．女人聲音》這張專輯將...
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最普遍的南島圖紋——菱形紋
April 19, 2024
走進排灣、魯凱與布農族部落，放眼家屋、木雕、陶罐、貴族的服飾和族人身體上的紋身，時常可以發現曲曲折折的三角形和菱形的幾何圖紋，乍看下彷彿是一尾靈巧的百步蛇似的。菱形紋之所以成為最常見的原住民織紋或刺繡圖案，不只因為是基礎圖形，更因為有許多原住民族群視百步蛇是可敬的守護神。菱形紋最普遍，連結多族百步蛇...
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水的氣候挑戰及當代因應
April 19, 2024
水，不患寡而患不均，過與不及已成為當前極端氣候底下常見現象，因應愈來愈劇烈的暴雨或缺水現象，使得旱作成為飢荒之糧、缺雨時節須舉辦祈雨祭，暴雨來臨之際，更不能貪圖野外活動之樂。原住民的祈雨與祈福原住民的的祈雨祭並非年年舉行，通常在遇到乾旱的春季才會舉行，近年在極端氣候影響下，無論旱災還是暴雨，愈來愈常...
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水的悠遠祭典及文化傳承
April 19, 2024
與水有關的神話傳說與祭典普遍存在於世界各地，臺灣原住民族亦有，尤以大洪水傳說最為普遍，多與生命起源有關，像是傳說一對兄妹通婚而引起大洪水；或流傳巨蛇堵塞濁水溪引發大洪水，族人和動物們避難至山頂，粟穀盡失、無火為炊，派出動物們取火，青蛙含著火種被燒成癩蛤蟆，過水時火種熄滅而失敗，神鳥為族人犧牲，全身燒...
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水的神聖之力及生命角色
April 19, 2024
水，是維繫生命的重要元素，生活中不可或缺的資源，尤其農耕及漁獵文化，都與水有著密切的關係，在許多原住民族生命禮俗中，也需潔淨之水，讓人回歸清淨，心靈神聖。祭典中的神聖之水凡是生命都需要水的滋養，生老病死的傳統宗教儀式都離不開水。從嬰兒一出生，哇哇大哭一聲，向這個世界宣布報到，接著第一件事就是淨身洗澡...
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陳利友妹：年輕人勇敢去做夢吧！
April 19, 2024
來自臺東太麻里鄉大王部落的陳利友妹，是文化部認定的「排灣族傳統刺繡重要傳統工藝保存者」。技藝精湛的她，把祖靈信仰、豐年祭等原住民族傳統文化融入到刺繡作品中，用藝術之美呈現排灣族豐富多樣的文化。陳利友妹從很小的時候，就跟著媽媽學習刺繡。「以前沒有玩具，就玩媽媽的繡線。」她回憶童年時，媽媽和阿姨們在樹下...
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被搶婚的發光女孩
April 19, 2024
相傳Tiyamacan是家中最小的女孩，上有五位兄姊，當她的母親還在腹中懷著她時，她就已經發出耀眼光芒，從母體裡透射出來，散發出溫和的光線，待她出生漸漸長大到十來歲，已是亭亭玉立的少女，許多部落少年為之傾心。有一天，母親叫Tiyamacan到靠近海邊的水源地取水，此時，海神之子Felalakac從東...