專欄 Columnist

多納之子的發表能力,能透過口說、繪畫、演戲、策展等多元形式呈現,2024年與高雄市歷史博物館合作展覽,讓孩子擺攤介紹自己的作品,獲得諸多參訪長官來賓的大大嘉許。
多納之子的發表能力,能透過口說、繪畫、演戲、策展等多元形式呈現,2024年與高雄市歷史博物館合作展覽,讓孩子擺攤介紹自己的作品,獲得諸多參訪長官來賓的大大嘉許。

以文化驅動學力—高雄市多納國小

彩虹之美在於多元共存

2024/10/16

  • 文字 / 蔡舒湉 Powered by 原住民族委員會
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高雄市多納國小以魯凱族為主體,實驗教育自105學年度開始籌備,106學年度起實施,課程著重親身體驗,並將教學場域延伸至部落與山林,讓學生從部落學習生活技能及倫理,培育認同及自信的文化力、溝通及共好的群策力、自主探索及解決問題的行動力。

「我真的太晚認識自己。」要說原住民自我認同與實驗教育,2023年全國師鐸獎得主、高雄市多納國小教務主任宋麒麟的蛻變,或許是最好的故事。他出身熱愛文史工作的家庭,修習博士班期間,帶領魯凱歌謠隊榮獲傳藝金曲獎,並多次出國文化交流。「那時候我多少有一點讀書人的傲氣。」直到某天回到多納部落,一位長輩的酒後真心話讓他大徹大悟。

2023年全國師鐸獎得獎者宋麒麟主任的故事,可說是加深原住民族的自我認同的好案例。

2023年全國師鐸獎得獎者宋麒麟主任的故事,可說是加深原住民族的自我認同的好案例。

用腳步入山 根植母體開創新局

那位長輩突然夾雜族語講了一段話讓我很訝異,他說:「憑什麼文化都是你們這些讀書人在解釋?你們有拿過山豬嗎?憑什麼要由你們來幫我們發聲?」當時恰逢宋麒麟的祖父離世,祖父生前是優秀的獵人,於是,他就像在探尋某塊失落的拼圖,開始主動跟著弟弟們到多納山上狩獵,在親身參與後,為自己過去的無知感到慚愧不已。「很多人會騎野狼或開吉普車上山打獵,我一定是用走的。但肩上背著獵物、汗水淋漓地回到部落家裡,獲得長輩的稱讚和認可,當下感到非常榮耀!擁有傳統知識與技能之後,再去跟現代主流社會的知識對話,就能用更接近母體文化的方式解釋,說出真正屬於自己部落的話語。」

宋麒麟的父母分別來自多納、茂林部落,他於107年到多納國小時,也是正式揭牌魯凱族多納Kongadavane(多納部落地名,意指物產豐盛)民族實驗小學的一年。當時他發現多納誤收許多屏東霧台魯凱族的文史資料。然而,田野調查艱難,主因是魯凱下三社的茂林、萬山、多納部落各自的魯凱語不太通用,甚至在2009年被聯合國教科文組織列為世界上嚴重瀕危語言之一,從前教案也非由魯凱族人主導。在重新整理教材後,多納依各年段規劃婚禮、部落風、琉璃珠、獵人、黑米祭、石板等六大主題,每年級皆有田園農趣課程。

多納國小位於茂林區最深山的多納部落,豐厚的文化底蘊也成為實驗教育的養分,能讓孩子大量地探索、體驗文化。

多納國小位於茂林區最深山的多納部落,豐厚的文化底蘊也成為實驗教育的養分,能讓孩子大量地探索、體驗文化。

以民族文化為立基點 提升基本學力

多納國小位於茂林區最深山的多納部落,海拔約450公尺,傳統領域可以上至一千多公尺海拔,甚至到大鬼湖。除了移動範圍大,另一個特色是從未集體遷移,保有四、五百年的歷史傳統與語言,豐厚的文化底蘊也成為實驗教育的養分。宋麒麟強調,時代日新月異,再加上族群文化不同,看待世界的價值觀、適合的學習模式,也都會有所不同。原住民文化傳統是以實作傳承,這種特殊的學習模式不同於漢文化在學堂裡傳授知識,所以多納讓孩子大量地探索、體驗文化,而教案設計也有很大的彈性做滾動式修正。

當不少家長以為上民族文化課程就無法提升學力,多納反倒利用部落文化素材,訓練孩子的思辨、討論、表達與創作,而基本學力也獲得顯著的提升。開學祭上,多納讓小一新生走過勇士橋,象徵獨立自主,學習對自己的課業和作息負責;走下獨木橋後必須大聲喊出自己的族語名字,代表自我認同,之後獲頒斗笠、鋤頭、雨鞋等小禮物,象徵不怕辛勞、勤奮耕耘。在疊砌石板課,孩子創意發想用無人機或電動摩托車搬運石板等搬運方法;魚藤毒魚課則囑咐將小魚放回溪流,傳承祖先的永續智慧。社會議題也加入腦力激盪,亞泥的花蓮礦場開發爭議可延伸思考過度採集自然資源之危害,討論原住民自製獵槍合法化也探討對傳統狩獵文化的影響。

「當文化教材是熟悉的生活經驗時,孩子都非常踴躍發表,也都能侃侃而談。」宋麒麟引以為傲地說,多納孩子的發表能力,透過口說、繪畫、演戲、策展等多元形式呈現,像是2023年黑米祭的闖關活動,由孩子擔任關主考驗族人的文化常識,大將之風讓家長驚豔不已;2024年6月與高雄市歷史博物館合作,多納之子在下三社文物展覽擺攤展示、介紹自己的作品,獲得諸多參訪長官來賓的大大嘉許。

多納也對基本學力課程也祭出新策略,下午四點過後讓孩子「跑班」,依照自己的學習程度到不同班別接受適合的指導,執行後的成績明顯進步。「如果學力一直停留在原地,他會失去自信,並因得不到成就感而放棄。如果連當下都無法適應的話,孩子要怎麼面對未來?所以教育現場必須依照孩子的實際需求做滾動式修正。」

魯凱歌謠隊自然發聲 續唱祖先的歌

宋麒麟在多納國小成立歌謠隊,以多納魯凱語「Tathenay」(意指:我們來唱歌)為名,忠實傳承魯凱歌謠。「傳統歌謠用自然發聲感動人心,老人家怎麼唱,我們就怎麼唱。孩子們的表現讓很多人都大為讚嘆!」話鋒一轉,他突然感慨地說,曾遇到在歌謠隊表現突出的孩子,聽聞對方沒有繼續升學,遺憾當時沒有培養孩子獲得更多不一樣的成就感,侷限了人生選擇。

「所以現在我極力從文化的角度帶領孩子提升基本學力,也嚴格要求歌謠隊一定要把作業寫完,才可以上台表演、接受讚美。你必須先把自己顧好,完成與父母、師長的約定,一旦打破良好紀律,做任何事情都不會成功。」近年來有不少家長積極將孩子送到多納學習民族文化與山林教育活動,可見多納的實驗教育成果不凡。「原民知識分子很習慣用西方科學或東方文化框架看待自己的文化,但彩虹之美就在於多元共存。每個族群獨有的知識文化,將是未來最大的競爭力,與其在主流文化競逐名次,我們不如試著創造自己的經驗。」

宋麒麟在多納國小成立歌謠隊,培養孩子傳承魯凱歌謠、續唱祖先的歌,有助於孩子學習部落文化,並加深對於原住民族的自我認同。

宋麒麟在多納國小成立歌謠隊,培養孩子傳承魯凱歌謠、續唱祖先的歌,有助於孩子學習部落文化,並加深對於原住民族的自我認同。

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