專欄Columnist

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    噶瑪蘭族新社部落海祭

    July 15, 2021

    5,000年前的新石器時代，一群善於航海的民族，由南方的Sanasai島嶼划著木舟來到臺灣東北部，來到高山下平坦的蘭陽平原，在此安身立命—正是噶瑪蘭族。他們依舊靠海維生，發展了豐富的海洋撈捕文化，直到一百多年前為躲避清兵入侵，部分族人南遷到花蓮新社部落，建立一個靠海的小村落，持續與海洋為伴。每年時序...

  • 原住民族實驗教育—屏東縣地磨兒民族實驗小學

    July 15, 2021

    「家長有目共睹，接受民族實驗教育的孩子，更貼近部落的血脈了。」地磨兒國小課程研發處主任陳慶林說，儘管以實驗為名，事實上文化本來就存在於生活之中，也是亟需培育的重要能力。當「地磨兒」能辨識季節作物、祭典儀式，這種文化認同度才是真正不可忽視的未來。排灣本位　磨練太陽之子地磨兒音譯自排灣族語「Timur」...

  • 臺灣原生種的消暑涼品—愛玉

    July 15, 2021

    盛暑夏天來一碗冰涼愛玉，擠點檸檬，一些糖水，再加一些水果，大口下肚，實在太爽口消暑，這樣的夏季涼品每年一到夏天就熱銷全臺灣，沒有人不愛。許多部落中都有專門採收愛玉的採收人，持續生產這個夏天消暑聖品。清爽口感廣受喜愛愛玉凍之所以廣受喜愛，除了秀色可餐外，其清涼淡雅又冰涼的口感是主因，它的果皮富含黏液，...

  • 搭蓋小屋　抵擋山林低溫的智慧

    July 15, 2021

    過去，原住民族在山上工作，到中午總要找個地方遮陽休息，遇雨也要找大葉植物來遮雨，所以幾乎每一人都身懷絕技。撿些樹枝、砍些野草，三兩下就能搭出一個臨時休憩小工寮。時下年輕人瘋野外活動，每到假日山上人潮絡繹不絕，但臺灣山區地形地貌及林相植被龐雜，加上夏秋兩季天氣變化多端，上山經常會遇到颱風或暴雨襲擊，或...

  • 幽法的音樂新視界

    July 15, 2021

    為了認識傳統，章素琳大學時廣泛學習南島語民族文化的語言和歷史脈絡。當時她並不知道，日後啟發最深的，竟然是演出前後的一個小儀式：拿酒敬天地人。她說：「那段時間對我的影響不只是聲音、身體，也包括建立族群認同、生活觀，以及對生命的信仰。」習祭儀歌舞　貼近原生部落「mifotik」是在祭儀前後告知祖先的儀式...

  • 維繫萬物平衡—卡納克人（Kanak）

    July 15, 2021

    吹奏海螺貝殼時，卡納克人聽到的是酋長的到來，以及祖先的聲音。面對被法國長久殖民的政治現狀，海洋民族透過日常工藝與祭典儀式鞏固部落信仰，藉由揮灑藝術，他們在傳統與當代之間昂首闊步。維繫與萬物間的平衡卡納克人的起源最早可追溯到西元前1600年的拉皮塔（Lapita）文化，古老的拉皮塔陶器裝飾幾何圖案和人...

  • 潘巴奈：相信自己　堅持下去

    July 15, 2021

    從事表演藝術工作13年的潘巴奈（Pan Panay），曾經編、導、演《第一百零八個巴奈》，她以自己的阿美族名「巴奈」為題，透過創作為個人回溯族群文化、尋找真正的自己。「記得有一次的跳舞課，老師要小朋友圍成一個圈，聽見音樂之後愛怎麼跳就怎麼跳。」潘巴奈回想起兒時的某一堂舞蹈課，不必正經八百跳著芭蕾，而...

  • 魯凱族的黑米祭Tapakarhavae

    July 15, 2021

    多納部落（Kongadavane 或Kingdavange）有個傳說，據說以前有個婦人揹著嬰孩到田間除草，為方便照顧，她將孩子放入搖籃，放在工寮後，便到田裡工作。小孩沒看到媽媽便哭鬧不已，但她因忙碌就沒有理會。有一次，那孩子哭得愈來愈大聲，婦人對孩子說：「再等一下喔，我馬上就來餵奶了！媽媽只剩一排就...

  • 李尋歡：甩開標籤找回自信

    July 12, 2021

    李尋歡的母親是魯凱族人、父親是排灣族人，他笑說自己是原住民混血兒。他的父母親在求學時期就各自離開家鄉，之後定居在屏東市，因此，李尋歡是在漢人的生活圈出生、長大。「寒暑假回到部落的時候，晚上大家都會坐在家門口唱歌說笑，雖然聽不懂舅舅和阿姨唱的族語歌，卻非常享受當下和樂融融的氛圍。」李尋歡非常懷念小時候...

  • 林諾凡：把握機會不要放棄

    July 12, 2021

    小學四年級的時候，林諾凡的父母離異，於是他跟著阿公和阿嬤從桃園搬到花蓮富豐部落。「我的外表比較不像原住民，再加上小時候在城市長大，所以回到山上時不太能夠適應。」剛回到部落時，林諾凡和部落的小朋友顯得格格不入，也沒有人要和他玩，一直到了國中之後，才漸漸地和大家變得熟悉，結交許多朋友。跟阿公阿嬤學做菜　...

  • 建築工法　代代相傳

    July 09, 2021

    說到石板屋，出生於屏東泰武鄉和平村的拉夫琅斯．卡拉雲漾說了一個神話故事，他說：「以前高燕部落在大武山下，每逢下雨地震，石板就會從山壁崩落、掉落滿地。一天，有位族人心想，為什麼不把這些石板堆成一個房子？於是他開始動工，堆出一個圓形的房子，這就是最早的石板屋原型，模樣就像後來蓋的糧倉。經過不斷演化、技術...

  • 布局的智慧　一個空間多元使用

    July 08, 2021

    屏東縣有許多石板屋部落，排灣族、魯凱族的石板屋建築型態幾乎相同，只有各家布置的差異。排灣族、魯凱族人雖經過多次遷村，仍完整保留舊部落的石板屋。新部落雖仍以石板為建材，但因受外來文化以及殖民政府政策的強力主導，要求融合現代建築形式及建材，因此出現新型態的石板屋。目前高屏各部落中所見的石板屋大多為此類。...

  • 石板屋—會呼吸的謙卑建築

    July 01, 2021

    身為聯合國教科文組織（UNESCO）重要合作夥伴、也是全球最早投入世界遺產與建築文化保護的「國際非營利組織世界建築文物保護基金會」（WMF），其宣布的2016年世界建築文物守護計畫全球50處名單中，「屏東好茶舊社石板屋聚落」列名入選，這是繼2004年澎湖望安花宅後，臺灣第二個入選的世界級文化資產。在...

  • 獻上美好的片刻　國際君王節

    June 23, 2021

    國際君王節（Merrie Monarch Festival）雖然是歌頌夏威夷原住民族的歌舞文化，但卻不是從任何一個傳統節日演變而來。最初會舉辦是因為從前夏威夷的製糖產業衰退，當時人心一片低迷。為了吸引觀光客前來夏威夷遊覽，也為了替當時的居民找到新方向，夏威夷的商業司在1963年舉辦了第一屆國際君王節...

  • 挪威原住民族文化節　音樂滿溢

    June 22, 2021

    挪威原住民族文化節（RIDDU Riđđu）源起於1991年新年之際，幾個年輕的薩米族（Sami）族人，在烤肉時所提出的疑問：「為什麼薩米族人要羞於承認自己？為何薩米族語沒辦法傳承？」在過去，挪威政府為了同化薩米族，展開了各種作為，像是將某些地方原本以薩米族語命名的路名，進行更名；此外，族人也被迫遷...