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賽德克 /

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感動人心 用樂音留下文化記憶

April 06, 2021

出生於花蓮縣萬榮鄉明利村,賽德克族的拉卡 ‧ 巫茂自從國中畢業後,基於經濟因素考量,報考北部軍校,年紀輕輕即離開部落展開異鄉遊子的生活。當時的他仍尚未點燃對音樂的熱情,他開玩笑又正經地說,純粹因為待在部隊很多閒暇時間,才開始拿起吉他看書自學,開始接觸音樂。《看見彩虹》一曲的誕生,流露出原住民族從簡單...

認識自己勇敢做一個大夢

April 01, 2021

花蓮出生的馬志翔,父親是賽德克族、母親是撒奇萊雅族。「小時候在玉里鎮長大,爸媽都和我們講國語。」馬志翔的父親從事教職,為了避免孩子入學時有語言不適應的情況,從小就以國語和他們溝通。「小學,是最開心的一段時光。」馬志翔說,班上的同學有閩南、客家、外省等族群,大家都玩在一起,不分彼此,也不分身分背景。國...

要感恩,也要趕小鳥

December 28, 2020

過去農獵時期,賽德克族人以「燒山田墾」的游耕方式在山上耕作,種植小米(masu)、地瓜、芋頭等作物,小米1年僅能於春天播種1期,過完冬天就得墾地,大概在2、3 月播種,但在年底前,族中耆老就會舉行感恩收穫祭,來感謝高山、大地、祖靈帶來的豐收。這是一個簡單的祭典,每年歲末年終,族中耆老便會召集族人,選...

總論篇》請問你叫什麼名字?

December 14, 2020

原住民族各族的命名文化都不一樣,以阿美族為例,他們崇尚自然,常以時間、動植物或氣象來取名字。例如阿美族女性常見的名字Panay,是稻穗的意思,由此得知她是在稻作收成的季節出生;有人剛好是在早上出生,所以取名為Ranam,就是早餐的意思。還有Tefi是鵲豆、Tali是芋頭、Fonga是地瓜,這些都是部...

讓我們用樂音說話表心意

November 02, 2020

或長或短、似遠還近、忽而急促、忽而悠遠,口簧琴大師鄭保雄吹奏起口簧琴,時而快板時而慢奏的嗡嗡噹噹聲扣人心弦。當樂音在空氣中戛然而止時,他對著我們說:「我是在說話,口簧琴是傳統泰雅族人用來傳遞和溝通訊息的工具。」一片竹片發音 蘊藏原住民族智慧口簧琴是一片長約十公分,看似構造簡單的竹片,其中一端保留了竹...

山林中的賽德克族

October 27, 2020

從樹根裡來的賽德克族很久以前,山上有一棵大樹,不知道活到幾百歲了,長得非常巨大壯碩,高聳入雲,上達天庭;它的枝葉茂盛,向四周張揚,形成一片濃濃密密的大傘蓋,幾乎遮蔽了陽光,在它陰涼的樹蔭底下,感覺像夜晚般寧靜;它的歲數實在太大了,樹根還長了很多樹結,牢牢地黏住這片土地,樹身也長了許多突起的圓形樹瘤,...

用音樂 讓人看見賽德克的光

October 27, 2020

音樂是原住民族生活、文化的一部分,多數原住民族都有好歌喉,用音樂自娛娛人,或傳遞祖先的生活智慧。歌詞內容可以即興或生活化,甚至描寫耆老的生命史,一字一句都觸動著心靈深處的感動。賽德克族歌手翁志文是七年級生,出生在南投縣仁愛鄉合作村靜觀部落,和多數原鄉青年一樣,國中畢業後下山討生活,他到南投縣一家大型...

可大可小縮放自如的towkan

August 31, 2020

泛泰雅族人不論男女都是編織高手,女人會織出彩虹般的布匹,男人則擅長出外工作需要的用品,例如男用及女用藤籃、竹篩等,最特別的是用苧麻揉線編成的獵人背包「towkan」,小小一個,竟然可以裝上好幾隻獵物,即便重達五、六百斤也可容納,而且這個獵人網袋可大可小,伸縮自如。只是隨著工業化,機器大量生產的東西唾...

運用算術與色彩搭配的技藝

June 02, 2020

年逾七旬的賽德克族Bai Ugnu(柯美妹奶奶),住在花蓮縣卓溪鄉的山里部落,部落裡還有六、七位和她年紀相仿的老人還在織布,是目前臺灣原住民族部落中,存在著最多織布耆老的原民部落。堅持傳統織布技藝Bai Ugnu在每一天農忙過後,吃完晚餐,就在客廳攤開地毯,整理放在上面的機布機,一邊看電視一邊織布。...