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    發揮自身專長　打造獨一無二原民潮牌

    November 05, 2020

    在花蓮達基力部落長大的德拉，父親是山東人、母親是太魯閣族。小學3年級時，擔任教職的父親為了讓德拉在學業上更具競爭力，便安排他到市區就讀。「從小到大，並不覺得原住民族和其他族群有什麼分別？」外公幫取族名　找回自己根源「你一定很會唱歌、運動！」德拉說，90年代後有許多的原住民族在歌唱和運動的舞臺上，擁有...

  • 讓我們用樂音說話表心意

    November 02, 2020

    或長或短、似遠還近、忽而急促、忽而悠遠，口簧琴大師鄭保雄吹奏起口簧琴，時而快板時而慢奏的嗡嗡噹噹聲扣人心弦。當樂音在空氣中戛然而止時，他對著我們說：「我是在說話，口簧琴是傳統泰雅族人用來傳遞和溝通訊息的工具。」一片竹片發音　蘊藏原住民族智慧口簧琴是一片長約十公分，看似構造簡單的竹片，其中一端保留了竹...

  • 用音樂　讓人看見賽德克的光

    October 27, 2020

    音樂是原住民族生活、文化的一部分，多數原住民族都有好歌喉，用音樂自娛娛人，或傳遞祖先的生活智慧。歌詞內容可以即興或生活化，甚至描寫耆老的生命史，一字一句都觸動著心靈深處的感動。賽德克族歌手翁志文是七年級生，出生在南投縣仁愛鄉合作村靜觀部落，和多數原鄉青年一樣，國中畢業後下山討生活，他到南投縣一家大型...

  • 鄒族鞣皮技術製作多功能衣飾

    October 23, 2020

    以前鄒族的老人家總會告誡上山打獵的年輕人，不要打只有一隻眼睛像月亮的鹿，那是山獸神。一天，一對兄弟上山，遇見傳說中的山獸神，哥哥遵守老人家的告誡，弟弟卻見獵心喜，箭放在弦上了，想起老人的告誡，又不甘心地放下弓箭，卻在猶豫時，不小心把箭射出去，剛好射中山獸神，山獸神受傷逃跑。兄弟倆循著山獸神在葛籐留下...

  • 《Melevlev》融合雷鬼曲風新滋味

    October 21, 2020

    來自臺東排灣族的Matzka，他的音樂風格以雷鬼為主，再混和著爵士樂、民謠、重金屬、Rap和嘻哈等多種元素。身為原住民族的他，經常在歌曲中加入原住民族音樂或古調，讓自己創作的歌曲充滿強烈個人風格。Matzka在音樂的表現上十分傑出，他曾經獲得臺灣原創流行音樂大獎原住民族母語組第一名、金曲獎最佳樂團獎...

  • 別在意他人眼光，勇敢活出自我

    October 15, 2020

    曾經是穿著軍服的教官，現在則是一身休閒裝扮，每天在田裡耕作、研究各式野菜。粗重的農活難不倒吳雪月，因為她從小就會幫忙大人插秧、割稻、放牛。「那個年代的孩子，都是這樣長大的。」吳雪月出生在50年代的壽豐鄉光榮部落，父親是小學老師，母親在家務農。每到假日，家裡的孩子都需要到田裡幫忙，吳雪月一點也不覺得辛...

  • 從動物世界看部落

    October 15, 2020

    小米變小鳥傳說遠古的年代，太魯閣族人幾乎不用工作就有東西可以吃，每個人都過著悠閒自在的生活。那時，只要半顆小米就可以煮成一大鍋小米粥，供全家人食用，因此，家家戶戶只要種一兩棵小米就夠一年食用。有一天，族裡一位婦人正煮著小米粥時，覺得剝殼後還要切半，相當麻煩，於是婦人便偷懶直接拿了一把小米往鍋裡丟，開...

  • 每個人都有著獨一無二的美麗

    October 13, 2020

    五歲的布農族小女孩法麗絲，帶著彈弓到山裡打獵，她遇見一位全身長毛的大巨人，於是兩人一起獵雉雞、摘水果，在河裡玩水⋯⋯。法麗絲是《為什麼不能去打獵》繪本中的主角，這本書的作者就是田知學。「小學二年級以前，我就是山上的野孩子。」在部落成長的田知學，曾經有過一段無憂無慮且快樂的童年，而繪本當中有許多的情節...

  • 小矮人與那瑪夏

    October 12, 2020

    有年大乾旱，卡那卡那富族人種的東西都長不活，因此發生大饑荒，也找不到東西吃。一名年輕人為了找東西給族人吃，便獨自前往深山。當他來到山上，看到一棵叫Namisi的樹藤，根莖部長得非常大，以往族人就常挖來當食物，他看了很興奮，心想：「這挖回去一定夠供應族人飽餐一頓。」於是Namisi就努力地挖，不知不覺...

  • 非洲的美麗游牧民族

    October 07, 2020

    非洲的Wodaabe族又被稱作「Mbororo」或「Bororo」，他們是薩赫爾地區的游牧民族與商人。特別的是，他們以精心的打扮與求偶儀式聞名全球，部族中不分男女，都非常注重打扮與外貌，甚至有著「世上最愛美的民族」稱號。因為他們從臉上的塗抹、服裝、飾品，乃至於舞蹈，都充分發揮了Wodaabe族的精神...

  • 歌聲裡的部落情懷

    September 28, 2020

    戴曉君，一位來自屏東縣牡丹鄉石門部落的排灣族語創作歌手，她所成長的石門，是一個開門見山的美麗部落，周邊的東源部落、阿塱壹古道都是知名的旅遊指標。曉君在大學時期和部落青年組成「MAQATI 音樂工作團隊」。「MAQATI」是排灣族語「可以」之意，也就是一股「相信自己做得到」的精神。每年的大年初三，由曉...

  • 自我追尋生活中真實的自己

    September 28, 2020

    來自花蓮縣豐濱鄉港口部落的阿努．卡力亭．沙力朋安，國中剛畢業就離開部落北上求學，放假的時候就去工作賺學費、生活費，每天的生活不是念書、就是工作。學校畢業之後，也就順理成章地在北部就業，從事燈光音響的技術工作，展開早出晚歸的生活。長期在都市生活、工作，使他漸漸遠離故鄉，連記憶中部落海風的味道都淡掉了。...

  • 太陽下山之際的祭儀

    September 25, 2020

    每年10月、第1個週六晚上舉行的撒奇萊雅族Palamal火神祭，舉辦此祭儀的目的是為緬懷100多年前先祖護衛土地與族人的歷史。撒奇萊雅族原來居住於花蓮平原，也就是今天的新城鄉、花蓮市、吉安鄉一帶，大約在立霧溪以南、木瓜溪以北，最大的部落是達固部灣部落。1878年清帝國的勢力已跨足臺灣東部，並且入侵撒...

  • 《氣息》是靈魂的辨識與交換

    September 24, 2020

    錄製紀實節目《吹過島嶼的歌》時，阿洛首次與毛利音樂人Horo進行碰鼻禮（hongi），耆老告訴她，氣是生命的存在，而碰鼻是交換氣息、是靈魂跟靈魂的相遇，更是確認彼此的生存領域、山川以及氏族。海洋柔軟地打破所有藩籬，太平洋上的家人又怎能不認識自己？南島語族的歌聲航線約5,000年前，南島語族一槳槳划向...

  • 魯凱族的精緻女紅繡藝

    September 09, 2020

    臺灣原住民族的服飾就屬魯凱族、排灣族2個族群最為華麗細緻，婦女們利用刺繡、貼飾和綴珠，把衣飾裝飾得金光閃閃，尤其魯凱族各階級至今仍維持不同階級，就有不同衣飾與刺繡的圖案。當身著傳統衣飾的魯凱族人一站出列，戴著繽紛的珠繡妝點、並插上熊鷹羽毛的頭飾者就是頭目，配戴百合花的則是貞潔的女人或勇猛的獵人，他們...