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    每一天都保有熱情

    November 23, 2020

    那瑪夏區南沙魯部落，是書巴里．以使馬哈善成長的地方。在部落出生、長大的他，從小與山林貼近，很早就懂得人與自然之間必須和諧共處、相互尊重。「部落是看不見乞丐的。」書巴里．以使馬哈善表示，大自然提供豐富的資源，再加上族人都非常樂於相互幫助，因此在部落不會看見有人三餐不繼，大家可靠大自然維生。一場風災過後...

  • 化為海女、歸魚的逆流守護者

    November 23, 2020

    搖滾現場總是一片混沌的寒鴉色，但漂流出口可不一樣，華美的霞帔飛盪絢爛的穗子，節奏一波波地衝，豔麗的浪也一道道地湧。來自臺東阿美族的漂流出口，演出時固定穿著傳統服飾，主唱兼吉他手巫尚．碧海說：「植物染是最天然的，純手工代表有感情，傳統在不同時代也有不同的設計變化。我想用服裝表示用古老智慧實踐生活，我內...

  • 直衝味蕾的香氣

    November 23, 2020

    刺蔥，外型崢嶸、整株帶刺，連葉子也不例外，這種充滿自衛機制的植物，連味道都有著濃郁的刺激性香氣，嘗起來有蔥、生薑、胡椒等混合氣味，讓人只能靜觀，不敢隨意地攀折，和帶刺的玫瑰有異曲同工之妙，需要以滿株的刺來保護自己，以免遭受偷香者的摧殘。不過，即使滿身細刺，還是抵擋不住臺灣原住民族尋香而來，小心翼翼地...

  • 勒嘎 ‧ 舒米：不要害怕挑戰

    November 19, 2020

    在小學二年級以前，勒嘎‧舒米有大半時間都在花蓮的港口部落度過，那是一段無憂無慮的童年時光。小學三年級，因為父母離異的關係，他跟隨父親到臺南關廟，離開了母親和部落。「關廟是一個種鳳梨的農村小鎮，相較於靠海的部落是截然不同的環境。」勒嘎 ‧ 舒米說，轉學到南部的小學之後，發現全校只有自己是原住民族，完全...

  • 臺灣各地的矮黑人傳說

    November 19, 2020

    在眾多矮黑人的傳說中，排灣族十分特別，說法極多，根據前屏東原住民族社區大學校長Lavuras Kadrangian（拉夫琅斯．卡拉雲漾）表示，他第一次聽到小矮人的傳說，是從來義鄉望嘉部落的一位耆老那裡聽來的，那位耆老說，矮黑人是從小琉球渡海而來，住在山谷與平地之間的洞穴裡，所以排灣族說他們是地底人。...

  • 世代相傳的paSta'ay（矮靈祭）

    November 18, 2020

    提到ta\'ay，耆老們都不約而同地說，以前賽夏族的祖先住在新竹平原、苗栗後龍一帶，和平埔族是同一族，後來大洪水時期逃難上山的成了賽夏族，留在平地的就是道卡斯族。當時矮人也和他們一樣住在平地，每年賽夏族舉行祭典時，都會邀請矮人來作客，一起唱歌跳舞，連跳半個月。短小精悍且擅長巫術ta\'ay雖然身材短...

  • 謎樣的矮黑人

    November 17, 2020

    十六年前，臺灣社會曾因「矮黑人」一詞，在政壇及學術界掀起一場論戰。當時的副總統呂秀蓮這麼說：「臺灣最早的住民是一、二萬年前存在的矮黑人，不是現在的原住民族，只不過現在已經滅種了。」這不但引發原住民族極大的反彈，考古界也始終找不到確切證據，驗證臺灣矮黑人的存在。矮黑人畢竟無關政治，這場風波喚起的是更多...

  • 連續3天的祈福祭儀

    November 16, 2020

    以前賽夏族的祖先住在新竹平原、苗栗後龍一帶，和矮人（達隘人）為鄰，後來因大洪水來襲而移居五峰山上，賽夏族住在上坪溪的上游左岸，矮人則住在對面右岸Maybalay山的半山腰岩洞內。雖然矮人體形短小，但身手靈活精悍、皮膚黝黑、頭髮捲曲，即使身高僅3英尺，但臂力超強，非常擅長弓射、爬樹、農務與巫術，因與賽...

  • 無論成敗與否都是經驗的累積

    November 13, 2020

    谷筱霜是一位布農族女孩，來自南投地利村達瑪巒部落。活潑好動的她，小時候其實是學校籃球校隊，也是部落裡的表演團體一員。每當有貴賓造訪部落時，團員就會載歌載舞表達歡迎之意。「在剛升國一的迎新活動上，看見哥哥穿著跆拳道的衣服在臺上表演，覺得好帥喔！」谷筱霜說出當初加入跆拳社的原因，原因看似簡單，卻也因此造...

  • 徹摩從排灣族石板屋獲得靈感

    November 10, 2020

    徹摩來自屏東縣瑪家鄉崑山部落，他是一位創作歌手，首次發行個人族語創作專輯《真圓ZEMIYAN》即入圍第二十八屆金曲獎「最佳原住民語歌手獎」、第八屆金音創作獎「最佳民謠專輯獎」。第二張排灣族語創作專輯《VANGAV天窗》，則入圍第三十屆金曲獎「最佳原住民語歌手獎」、「最佳原住民語專輯獎」、「年度專輯獎...

  • 阿美族木石取火的智慧

    November 09, 2020

    火，是走向文明的象徵，有了火就可以取暖、熟食、打造工具，只是，原始社會想要取火可沒那麼容易，經常得花九牛二虎之力，才能取得火種。至於取火的方式，則多就地取材，包括東部阿美族常見的鑽木取火、捶石取火、輪鑽取火、拉繩取火等，不管是取材木頭、石塊、乾燥竹材，方式都是連續快速磨擦，使之產生熱能來生火。就因為...

  • 雷女織女傳授技藝

    November 09, 2020

    雷女下凡播種　授農耕技術相傳久遠以前，賽夏族人只會打獵，不懂得農耕，頂多是到山上採野菜、野果來食用，過著看天吃飯、簡單的採集生活。天上雷女的母親看到地上肥沃卻無人耕種，便命女兒娃恩（Wa:en）下凡來傳授賽夏族人農耕的技巧，也給了她一個裝滿小米種子的葫蘆帶到人間來播種。當雷女娃恩一到人間便巧遇正在打...

  • 發揮自身專長　打造獨一無二原民潮牌

    November 05, 2020

    在花蓮達基力部落長大的德拉，父親是山東人、母親是太魯閣族。小學3年級時，擔任教職的父親為了讓德拉在學業上更具競爭力，便安排他到市區就讀。「從小到大，並不覺得原住民族和其他族群有什麼分別？」外公幫取族名　找回自己根源「你一定很會唱歌、運動！」德拉說，90年代後有許多的原住民族在歌唱和運動的舞臺上，擁有...

  • 讓我們用樂音說話表心意

    November 02, 2020

    或長或短、似遠還近、忽而急促、忽而悠遠，口簧琴大師鄭保雄吹奏起口簧琴，時而快板時而慢奏的嗡嗡噹噹聲扣人心弦。當樂音在空氣中戛然而止時，他對著我們說：「我是在說話，口簧琴是傳統泰雅族人用來傳遞和溝通訊息的工具。」一片竹片發音　蘊藏原住民族智慧口簧琴是一片長約十公分，看似構造簡單的竹片，其中一端保留了竹...

  • 用音樂　讓人看見賽德克的光

    October 27, 2020

    音樂是原住民族生活、文化的一部分，多數原住民族都有好歌喉，用音樂自娛娛人，或傳遞祖先的生活智慧。歌詞內容可以即興或生活化，甚至描寫耆老的生命史，一字一句都觸動著心靈深處的感動。賽德克族歌手翁志文是七年級生，出生在南投縣仁愛鄉合作村靜觀部落，和多數原鄉青年一樣，國中畢業後下山討生活，他到南投縣一家大型...