自救救人基本功

每年入秋之際，全臺慎防颱風，以近年最嚴重的是2009 年「八八風災」為例，當時部落遭災，許多中壯年族人主動承擔救援重任，以原住民族傳統面對天災的古老智慧，結合現代逃生觀念及工具，成為當下絕佳的救災武器。

野外求生達人兼花蓮義消周志強經常執行野外救援任務，使用技巧除了有從小方式來進行救援，他建議部落年輕族人也要學習這些實用技巧，必要時就能派上用場。例如：八八風災小林村被土石流淹沒時，當時參與部落自主救援的明有德就用繩索吊掛救援。

看懂大自然的訊息

觀察並看懂大自然中的不尋常現象是必要的，明有德就是因此才得以及早準備。當時莫拉克颱風過後，他心想這時魚群最多，就和表弟到楠梓仙溪捕魚，卻沒看到半條魚，接著大雨連下三天，他很擔心，便把全套溯溪裝備套在身上，來回巡邏。後來他又發現當地民族國小後方的野溪水量很少，心裡覺得不妙，就把在海軍陸戰隊服役回部落休假的外甥林聖恩找來一起巡邏，另有長榮大學學生林春福，陸軍特種部隊休假的李民傑也自主巡邏，才救出那位受困的老人。

2009 年莫拉克颱風造成當時許多原民部落遭災，為近年來最嚴重的天然災害。

救援隨地取材

明有德在救援過程中，經常就地取材。八八風災的8 月9 日下午4 點50 分，他人在部落族人集會處，突然一聲爆炸巨響從國小後山傳來，山上一股氣體直衝天上，國小到下面的房子被土石吞沒一大片，明有德馬上衝到姊姊家，全家八口已經逃到二樓，他就地取材，因為木板有浮力，就拆了木門鋪到土石流上，利用沖下來的大石頭卡住，然後把姊姊家人從土石流中抱出來，順著木板走到安全的地方逃生。

明有德及部落長老引導兩、三百人沿著叢林陡坡攀爬到舊部落平臺，十幾位部落青年主動回部落尋找食物以及可搭遮雨棚的帆布，又救下許多人。災後，他沿著民族國小後山勘災，發現兩、三處堰塞湖的痕跡，證實是因為堰塞湖崩潰造成土石流。

往高處也要逃對方向

住在特富野部落上方山坡的鄒族人宰耀，回憶起八八風災當時的情況仍心有餘悸。他描述說，前一天是小米收穫祭，當晚睡到三更半夜口渴醒來，發現客廳已淹水十公分，連雨鞋都來不及穿便抱著小孩逃命，當時判斷土石流是從後山的小瀑布沖到屋後的小野溪，於是避開那一段，十幾人冒著大雨往旁邊的山稜線走上高點，只有前後兩盞頭燈，沿途在一處工地短暫停留，拿了遮雨帆布又逃到最高點才暫停。

明有德以其經驗表示：「逃往高地沒有錯，但要依照現場作判斷，那瑪夏首先被沖毀的就是最高點民族國小，所以決定往不同方位的舊部落攀高，而且那裡有平臺可讓直升機降落。」

部落目前規劃的「災害疏散避難地點」大多為地處高地的教堂或學校。

大雨中找乾燥木材生火

天災中通常夾帶大雨，如何取火以避免失溫很重要。明有德表示，當大家逃到舊部落平臺時，就找許多大塊木頭削掉潮濕表面來取火。周志強說：「即使下雨，也可以在林木濃密的樹下、洞窟裡、有遮蔽的山崖邊，或厚實的樹葉下面，可能找得到乾燥的樹葉木材，九芎以及乾燥倒地的竹子即使被雨淋濕了，也比較容易取火。」

天災中通常夾帶大雨，懂得找到乾燥的樹葉木材取火避免失溫很重要。

危難中保持冷靜以安頓人心

現代人手機不離身，一旦基地臺被沖毀，對外完全斷訊，就需要無線電。八八風災那瑪夏就遇到這個狀況，族人在平臺上躲了四、五天，後來明有德陪鄉公所職員好不容易回到被土石流淹到二樓的鄉公所，才打出無線電話對外聯繫。

明有德以其經驗表示，風災當時，他和幾位部落壯丁為安頓族人，強忍疲憊一週未闔眼，「如果我表現出驚慌失措，族人就更沒有安全感了。」所以即使處在快要承受不住的情緒邊緣或偶有衝突，也會有人出面排解，這種默契在危難當下非常重要。

明有德也說，之所以能在危機死裡逃生，是因為對所處山林有充分的認識，知道災難來自哪裡、該往哪裡逃，這些都來自於祖先傳承數千年的智慧。明有德十分感慨地表示，原住民族對山林懷有敬重之心，不過度開墾，千百年來不曾改變山林的面貌，但如今過度開發超限利用，他希望各界能更重視原住民族的山林智慧，一起保護這塊土地。

※原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.94期