原住民族的山訓準備

假使有那麼一天戰爭發生，誰最有可能自我保護呢？無疑地，必然是原住民族，因為其部落制度與體格上的優勢，讓他們得以在短時間內凝聚向心力，組織起來保衛部落。

部落制度讓男子更容易組織動員

為何原住民族的部落比較具有組織能力，原因在於傳統部落就是一個小國寡民的概念，每個部落都有其嚴密的部落制度。例如：泛泰雅族、賽夏族、布農族的部落都由同一個家族組成，採用長老和議制，而排灣族、魯凱族、泛鄒族則有頭目領導，部落男子從小就會跟隨父祖輩以及部落耆老上山學習狩獵，從中訓練團結，負起守衛部落的責任與技能。

太魯閣族會在感恩祭時，進行山訓演練。

東部母系社會的阿美族、卑南族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族，以及東排灣族、東魯凱族都有年齡階級制度，男子終其一生都與男子會所有著密切的關聯，只要一到青春期，大約12歲後，就要住進會所，自此長達8、9年的時間，都得過著團體生活，同時也要為部落服勞役，並培養長幼有序的服從觀念。

太巴塱部落年齡階級協會理事長，相當於傳統的青年會會長陳建華表示：「透過會所的訓練，原住民族才得以在危機環伺的原始部落中生存，對抗其他部落的敵人以及野生動物，因此會所的設置具有社會、政治、經濟以及教育等多重功能，乃維繫傳統部落族群的生存命脈。」

雖然現代化的物質生活以及民主制度、資本主義進入部落，使部落組織有了翻天覆地的改變，但豐富部落的張新義仍認為族人對部落依舊有著一定的向心力，會比漢人更容易組織動員。

卑南族南王部落的耆老鄭浩祥12歲時就住進少年聚會所，他表示雖然會所制度已被正規教育體系取代，但透過祭典及文化的傳承，大部分的部落青年仍以此為中心，定期聚會、討論、辦活動，自然培養出兄弟般的情誼，凝聚共識。

原住民對武器較熟悉

因為有狩獵文化，原住民族具備基本的狩獵工具，包括獵槍、刀、茅，同時也會製作陷阱。陳建華認為：「一旦敵人攻進部落，起碼可以抵擋一下，不會馬上被入侵，而且可以立刻運用年齡階級制度來組織部落的男性，保護老弱婦孺。」

花蓮豐濱鄉豐富部落的張新義，從小就跟著父親輩上山學習狩獵的技能，16歲就加入射擊協會，年屆服役，被網羅為射擊種子教官。他說，不僅是他，許多原住民族在戰術方面的表現都很突出，多成為職業軍警，故如果戰事一起，組織效率必定勝過漢人。

達魯瑪克族的部落附近有日據時代日軍挖掘的山洞，空間可供族人避難。

容易找到掩護的地方

假使需要避難，阿美族周卡爾帝認為高山就是最好的避難所；而他並不擔心家人在山上的生活，因為野外求生對於原住民族來說就像野餐一樣自然，套一句常從獵人那裡聽來的話：「只要有一把刀，縱走中央山脈就沒問題。」

住在臺東達魯瑪克部落的胡敏杰表示，如果戰爭真的打來了，部落附近有幾個日據時代日軍挖掘的山洞，由於當時把山洞作為飛機檢修的場所，深度有10餘公尺，一旦戰事發生，部落族人就可以躲避進去。

對原住民族而言，在野外求生是稀鬆平常的技能，很輕易就能找到水源並用自然材料汲水。

平民備戰物資及空襲避難點

南王部落的耆老林清美老師回憶起二戰時美軍轟炸的時光，她說當時家人隨時都會準備棉被和一點食物，如果要往山上躲避，就可以拿了東西就走。如今70幾年沒有戰爭，只剩山上還有碉堡，假若需要躲空襲，可以上內政部網站查詢各村里空襲緊急避難地點，或者找當地派出所詢問。

※原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.96期
※想了解更多原住民族的自然智慧，歡迎按讚追蹤「Ho Hai Yan 台灣原Young」粉絲團。