從聖山的高度看見自己

傳說，鄒族「手杖」（hipo）刻上「Z」型圖紋，在蛇的眼裡就成為可殺死牠們的長矛。鄒族人在野外活動時，拿著這手杖就可以將蛇類嚇跑，除了維護自身的安全，也可避免對蛇類造成無謂的傷害！

以前，大部分的手杖會以pasx（箭竹）或hipo（芒草稈）製成。眼見天氣日益炎熱，老師們臨時決定教鄒族孩子用芒草桿製作蛇杖。小小年紀就練習拿刀削竹刮木，這對都會家庭實在難以想像，但實驗教育負責人何柏緯說：「不能因為害怕受傷就拒絕接觸，要從小開始訓練，在傳承傳統文化同時也融入現代文明。」

在文化課程中，孩子們總是認真地學習祖先流傳的智慧。

滾動式教學 深度田調鄒族耆老

嘉義縣阿里山鄉達邦國民小學的前身，是民國前7年由日本政府在阿里山設立的蕃童教育所，鄒族兩大社達邦、特富野都在學區內。超過一世紀以來，全臺灣第一座原住民族小學都是配合國家政策（例如開山撫番）建制，直到2020年推動實驗教育才有機會落實真正的多元。

實驗教育課程依照鄒族的歲時祭儀與年段做設計，劃分成「鄒部落」、「鄒信仰」、「小鄒農」、「biavovei（上山走走）」四大面向，每週共12堂文化課，各單元結束後會安排成果發表，一路建立學習檔案。

籌備課程過程是一條遍地荒草的荊棘路，何柏緯表示，由於城鄉差異，鄒語缺乏精準的詞彙描述現代社會；氏族制度下，各部落也發展出不同的傳統；再加上語言隔閡，更令口耳相傳的文化難以查證。「我們出動全校老師外出做田野調查，鄒族人內向又謙虛，樂意分享，但沒有信心自己的說法一定正確。真的要多花時間跟各領域耆老聊天，獲得信任才能聽得到更多。」經過團隊共同討論與多方參照，老師們再從親身經歷統整出通則，進而研發出課程，過程中需不斷調整內容，採取滾動式教學。

「biavovei（上山走走）」課程著眼於學習鄒族人傳統的生存技能。

想像中創作 認識部落與信仰

實驗課程注重互動與激發創作潛能，例如「鄒部落」的目標是教育部落家族間的關係，課程安排訪問頭目，讓學生練習鄒語家族稱謂及名字，並透過圖卡配對訓練團隊合作；母親節時除了畫卡片，也會請學生輪流上臺分享繪本故事，訓練口說表達能力；此外還設計胸前背重物遊戲，讓孩子體會懷孕的辛苦。

訓練體能的「我是小獵人」則融合體育活動與獵人傳統，著重於比拚速度與敏銳度。鄒文學則透過《洪水神話》以及《達邦傳奇》兩個故事，用聽、說、寫、畫、玩、做、演等方式呈現，而親手製作「棒偶劇」的表演道具，也讓大夥兒不亦樂乎。

你知道晚上不能跟著黃嘴角鴞叫、繡眼畫眉是鄒族的占卜鳥嗎？「鄒信仰」傳授鄒族鬼神與巫師文化，課程會帶著孩子拜訪巫師，了解成為巫師的過程、認識法器和祭典儀式；利用圖卡說故事的「紙芝居」，則引導畫出心目中最可怕的hicu（鬼、神），再練習用鄒語編撰故事、訓練說書人技巧。何柏緯說：「實驗教育會帶入現代科學，以及宗教信仰、塔羅牌、星座或風水命理等『擬科學』，我們想告訴小朋友，信仰可以是一個人的心靈依靠。」

「鄒信仰」傳授鄒族鬼神與巫師文化，課程帶著孩子拜訪巫師，了解成為巫師的過程、認識法器和祭典儀式。

上山下田 學習傳統生存技能

鄒族是仰賴農業的族群，「小鄒農」課程目標是教育孩子認識與種植小米、地瓜、玉米、咖啡、茶、月桃等農特產。例如：竹子主題介紹6種常見竹子，孩子從鋸竹開始學自製竹筒飯、採收與煮筍、保存食物；而工藝面則有竹編織、桂竹趕鳥器etaktakx、竹製風笛（eovuvu）和其他童玩，透過親手實作教育惜食、驗證竹子和鄒族生活密不可分。至於倡導愛護自然，亦能透過教唱耳熟能詳的童謠〈eyayongo（抓螃蟹）〉帶入生態保育概念。

鄒族人不直接說「狩獵」，而是說「biavovei（上山走走）」，認為獵物乃是天神賜予，應尊敬問神能否帶回路上遇到的動物。本面向著眼於學習鄒族人傳統的生存技能，中年級的小小勇士課程，老師會安排一整天的時間到野外上課，教導如何利用竹子架水道、生火野炊、搭蓋獵寮；五年級的勇士營時間拉長到3至4天，在深山野嶺中訓練意志力；六年級則是攀登鄒族的聖山─玉山，除了有行前訓練，每個小朋友也必須有家長陪同參與。曾有孩子婉拒媽媽協助揹行囊，也有心臟病的孩子不放棄登山，這樣的親子攻頂活動，別具生命意義。

「小鄒農」課程目標是教育孩子認識與種植小米、地瓜、玉米、咖啡、茶、月桃等農特產。

認同身分 融入現代的生命教育

何柏緯約6年前在達邦國小擔任替代役，原以為這是他「一輩子不會再去」的地方，沒想到被當地小孩吸引，立志為偏鄉奉獻更多心力。他強調，實驗教育課的目標並非把孩子帶回過去，而是在了解傳統禮俗過程中，融入現代化生命教育，實現真正的多元。被對調的課程也勢必要能互補或對應，才不致與市區小孩有學習落差。

推動鄒族文化實驗教育2年多來，達邦國小提升孩子們的自我認同，也為家長與社區凝聚強大向心力，豐富的文字及影音紀錄更讓所有人感動不已。教學團隊希望未來能持續推動實驗教育，何柏緯說：「感謝沒有放棄向前邁進的孩子們，也感謝家長鼎力支持。好好傳承給未來的孩子，不讓鄒文化消失，這才是最重要的。」

※原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.91期