泰雅族的狩獵智慧

在部落文化興盛的年代，狩獵，是一個男人從個人學習到與部落群體關係進行密切合作的訓練過程。除了取得食物，同時也在訓練一個男人負起守衛部落的責任與技能。所以大部分的泰雅族男孩在6、7歲時，就會跟著長輩到山上學習打獵、觀察動物行走的路徑、足跡、排泄物、學習父祖輩們是如何放置陷阱。而打獵獲得的肉品，不管在祭典上或特殊節日上，都會與族人分享，這種分享的習俗便是泰雅族狩獵的gaya。狩獵要以小搏大，用最小力氣獲得獵物，為達到這個目的，工具的使用就非常重要了，獵人們便要學會製作陷阱。泰雅族人長居山林，對生態、動物習性非常地熟悉，也因而發展出一套獨特又實用的狩獵文化。

狩獵的禁忌

1. 各部落有各自的傳統領域，也就是獵場，不能互相侵越。
2. 遵循夢兆與鳥占結果行事。
3. 出門前若放屁或打噴嚏就要取消狩獵活動。
4. 禁止捕獵幼小的動物。
5. 大部分的族群禁止婦女狩獵。
6. 打獵前一日不能近女色。

上山　先敬山林鳥獸之神

臺灣山林巨木參天，日光透過層層疊疊的樹葉，遮蔽了大量光線，在一片景致相似的山林裡，很容易迷失方向，尤其近午時分，地表水氣受到早晨陽光照射，熱能蒸發成山嵐霧氣，稍不留神，就會失落在白茫茫的世界中，所以不論是泰雅族或其他族人上山，都會先祭山神，祈求平安順利。

另外，祭山神時必須帶瓶米酒。泰雅族人因居住在臺灣中北部，山區多竹林，因此上山打獵的族人，總會在山林入口處砍一支合適的竹子，截一段成為竹杯，也就是祭杯。倒入米酒，灑一些在地上敬神，然後自己喝一口以表敬意。住在桃園復興鄉嘎色鬧部落的哈告 ‧ 伍道表示：「每一座山都有山神，要敬重祂們！不能一到山上就隨意來，這樣很容易受傷。」入山之後，每逢一個叉路，還要砍一支樹枝放在地上，將樹尖的葉片朝向隊伍行進的路線，以作記號，這樣後面趕來的夥伴，或返程時，才會知道往哪個方向走才正確。

一切準備就緒就可以上山打獵了，老獵人腳步輕盈，氣息沉穩，眼觀四方、耳聽八方，鼻聞周圓百來公尺的氣味，他們靜靜地觀察周遭動靜，盡可能地不打擾附近的生物，經驗告訴他們，幾十公尺外會有虎頭蜂窩；從動物的路徑的腳印、排泄物、樹叢的形狀，他們便可判斷昨晚是山豬還是山羌睡在這裡；依據他所留下的排泄物推斷可能走了多遠等等。這些訊息決定了獵人們要何時、何地架設陷阱以誘捕哪種獵物。

架設陷阱　製造路徑的假象

住在宜蘭南澳鄉的泰雅族松亞倫村長也是位打獵達人，他常常帶著年輕族人上山觀察：「那邊有一條路喔！有沒有？那個就是動物走的路，這就是山羌的腳印以及他的排泄物，我們要放陷阱，就要選擇在這條路上。」他把陷阱架好之後，把周邊的落葉、細碎木枝都撿過來舖上，製造獵徑的假象，以免動物發現繞道。

獵人們必須學會製作陷阱，更要知道該如何做出完美的狩獵陷阱。

打獵並非無限制的行獵，老人家經常會提醒後輩只能獵取夠用的獵物，不能獵得太多。一般而言，每年11月至隔年3月是泰雅族勇士們狩獵的最佳時機，一來是入秋後，動物的休憩與覓食路線較為固定，可獵取的機會較高。二來是因為4至6月是鳥獸繁殖時，接著到10月是動物的成長期，這段時間便不能獵捕。這就是泰雅族生態保育行動，比現今冷冰冰的法條限制更能說服人心啊！

※原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.76期