卑南族　頭戴花環轉大人

卑南族主要居住在臺東縣臺東市及卑南鄉，至今仍保留男子會所制度，未婚男性須居住在「會所」裡接受斯巴達式訓練。前卑南族花環部落學校的校長林清美表示：「會所制度維持了我們的傳統文化和祭儀。」傳統上，卑南族擁有自己的教育體系與教育場域，一個是屬於女孩子的學校，即教授小米文化的學校；另外一個則是屬於男孩子的學校，也就是「會所」學校。而卑南族的傳統服飾，也圍繞著「會所制度」，依不同年齡階層而有不同的穿著，因此從傳統服飾就能分辨其年紀，亦使卑南族的社會顯得井然有序。

會所階層　穿著皆嚴格規定

被譽為「卑南族活字典」的林清美，將卑南族男子分成少年（Malanakan）、青少年（Malatawan）、準青年（Miaputan）、青年（Vasalan）、壯年和老年等6個階層。少年從11、12歲進入「少年會所」後便開始接受為期3年的「魔鬼訓練」，首要課程，就是學習絕對服從上級指令。此時服飾並沒有特別規定，僅著黑色短布裙（Betan）、頭繫毛巾，沒有其他裝飾，連花環都沒有。

接著進入青少年階層，開始學習團隊精神，並接受各式謀生技能與體能、膽識訓練。此時的服飾除了短布裙外，還可穿上藍色或黑色的長袖短身上衣，綠色腰帶繫於兩側，腳戴兔毛裝飾、頭戴草環。再經過3年的訓練，青少年便升級為準青年階層，晉級時必須由自己的「教父」替他圍上藍色圍裙，取下頭上草環換上花環，象徵經過「少年會所」的磨練後，已揮別青澀年華，邁入繁花般的生命。

不過，這時候的準青年大約18、19歲，正是情竇初開、血氣方剛時期，但卻得嚴格遵守不可穿著花俏，不可喝酒、嚼檳榔和交女朋友。此外，從此階段開始每年必須參加大獵祭（Mangayaw），接受更為嚴格的生活訓練，等到第三次參加大獵祭的出獵歸來之時，「教父」就會幫他們撤下藍布裙，改圍黑布裙，這時的他們就是真正的青年，可以自由戀愛、論及婚嫁。自此之後的卑南男子，便會改穿短褲（Paktu）及後敞褲（Katin），不再穿著布裙。

褲管弧形　秀出腿部力與美

卑南族青年所穿著的短褲很是講究。林清美說，老一輩的族人會從短褲的穿著，來評斷男子是否為一位保家衛族、勇敢負責的男人，而且短褲的褲管弧度穿上後一定要能緊貼大腿，這樣才能凸顯大腿的結實肌肉，如果褲管太過寬鬆，老人就會提出批評，認為這個男子不夠強壯。

短褲是以黑色棉布剪裁而成，通常褲子的背面中央和褲腳邊緣，會以十字繡、直線繡法繡出十字紋、直條紋、菱形、花瓣紋等圖形。短褲沒有綁帶，所以穿的時候會先用一條繩子綁住固定、纏繞上腰帶，外面再搭一件後敞褲。後敞褲因後方敞開，能顯露出短褲背面的紋飾和青年腿部線條的力與美。大體而言，「少年會所」階段的卑南族青少年多半穿著簡單，直到進入適婚年齡才能穿著較為華麗的服裝，還能揹上檳榔袋，戴上佩刀、古琉璃珠或銀胸飾等各類飾品。

穿搭加分物

臺灣各族中，佩刀樣式複雜且具設計感的首推卑南族。卑南族男子成年時，父親會送孩子一把禮刀（Haiyaler），期許他們成為保護部落的勇士。佩刀多以紅、黑兩色為主，有時會用黃色點綴，刀柄與尾端翹起的刀鞘會以螺鈿裝飾成三角鋸齒狀連續圖騰，或是彩繪、雕刻幾何圖案，精美華麗成為男子盛裝時必配飾品。

襯裙刺繡　展現女孩內在美

反觀卑南族的女性年齡區分較為容易，大致分為：兒童、少女、婦女及老人，不同時期服飾也大不相同，但在色彩、圖紋上較男性豐富多元。傳統的卑南族女性服飾以白、黑色上衣加上精緻刺繡的胸兜，佩戴項飾和長腰帶；青春期的女孩則要纏頭巾、戴花環，穿著窄袖上衣與花色長裙，長裙裡面還要穿上黑底繡有圖紋的襯裙，腳上綁腿。

由於卑南族的傳統服飾多樣且層次繁雜，加上每種配件都有其特殊意涵，因此少女成長後必學的第一課，便是跟著女性長輩學會並熟悉服飾的穿著方式與次序。其中，襯裙尤其重要，象徵女孩子的內在美，上頭繡有各式圖紋，最常見的就是牽手紋。當女孩子跳舞時，老人家會從裙子開叉處的襯裙刺繡判斷她是懶惰還是勤勞。她回憶小時候跟著媽媽學刺繡的第一個作品，就是繡製自己的襯裙，「媽媽常提醒我要繡的漂亮，人家看到才會知道我很勤勞，也才會知道我的心也是很漂亮的。」

花環頭冠　表現祝福與愛慕

除了色彩鮮豔和繡工精緻的傳統服飾，卑南族還有一項如影隨形的配飾–花環。男人們從大獵祭中凱旋歸來時，女孩們會為他戴上花環表達祝福或愛意之意；結婚新人與家人戴上花環，象徵圈在一起。雖然魯凱族也頭戴百合花象徵女子貞潔與男子英勇善獵，而排灣族、布農族和邵族也喜歡將生活周邊的花草往頭上戴，但僅以遮陽為目的。

卑南族的女性會編花做成花環，主要使用的花材包括：蘄艾（玉芙蓉）、山澤蘭、雞冠花、萬壽菊等，除了它們耐久不易凋謝，還各有其特殊意義。林清美說，山澤蘭結成的草環是準青年頭戴的配飾，當除去草環換上花環，就正式晉級為青年，表示已屆成年；葉色銀白中帶點綠，又有香氣的蘄艾，有避邪作用，老人家最為喜歡；紅色的雞冠花因為種子不會離開花冠，代表著堅韌、堅毅之意；萬壽菊則因一年四季生長，耐久而深得喜愛。

守護文化　回部落穿上族衣

為何卑南族要區分這麼多不同的服飾？林清美解釋，服飾的分別主要是為了區分年齡以維持社會秩序，因為不同的年齡要擔的社會責任也不同，服飾正是年齡與能力的表徵，也是對自己身分和責任的認同與承擔。

然而她卻感嘆，隨著時代改變，族人已很少種花，加上鮮花貴、不耐久放，現在頭環都用永不凋謝的塑膠花代替，只有重要儀式祭典如結婚、大獵祭時才會改用鮮花編製以示隆重。此外，過去卑南族祖先善用麻布、獸皮製作衣服，但農業興盛，與漢人的交往頻繁後，棉布、棉線容易取得，服飾便起了變化。

不過林清美認為，雖然材料改變了，但傳統形制、圖紋、色彩及意義仍未消失，反而更加豔麗精彩，唯一的遺憾，就是很多族人不再自己編織傳統服飾。「老人凋零了，我們的衣服也都跟著『電腦化』，很多人都不自己繡，而是直接買，孩子們少了情境教育和文化薰陶，我們的傳統就會跟著消失⋯⋯」，過去的民族文化透過長輩們的帶領，讓年輕人身體力行，得以一代傳承一代，明白「什麼年紀，就該穿上什麼服飾，就要知道自己肩負的責任」。雖然新一代的卑南族人少了傳統教育的場域，但她鼓勵年輕孩子要常常回到部落裡，無論是少年、青少年或是少女，都要知道自己是屬於哪個階層，當祭典來臨，請穿上卑南族的傳統服飾，讓族人的驕傲得以延續。

卑南族男女服飾不僅多樣，層次也多元，而每個配件也都有特殊的意義。

※原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.64期