原住民族的永續智慧 天然材質的時尚革命

原住民族的傳統工藝不僅是文化的象徵，更是現代永續概念的最佳學習範本。這些服飾使用天然原料製成，與現代大量生產的服飾相比，能降低合成纖維與化學染料對環境的汙染；透過手工製作，更減少機器生產所帶來的碳排放。在這些傳統工藝背後，蘊含著原住民族如何與自然和諧共存的智慧，讓生命生生不息。

香蕉也可以做成布

香蕉，這種熱帶水果在臺灣隨處可見，但香蕉不僅拿來食用，更可以變成布料纖維。擅長利用香蕉絲製成織品的噶瑪蘭族，是臺灣唯一一個留有香蕉織布技藝的族群。在噶瑪蘭族的日常生活裡，香蕉不僅果實可食、蕉葉可用來作為食器，乾燥後的蕉葉更可以用來治病，莖幹更是製作「蕉布」的重要原料。

用來製成絲線的香蕉樹必須是成熟、未長出果實的樹種（當地以人工栽培食用的北蕉），此時的纖維最為堅韌，且呈現淡紫色的樹皮色澤也最美。匠師將香蕉樹去頭去尾後，取其莖幹、擘開葉鞘，細細刮削成薄片以刮取纖維，歷經日曬、水洗、再次乾燥、分線、撚線、繞線、接線、積線後，將香蕉絲紮捆成線球。完成重重繁瑣工作後獲得珍貴的香蕉絲線，這才開始進行整經、編織工作。通常一顆香蕉樹可織成約長 70 公分、寬 50 公分的香蕉布。織好的香蕉絲布料不僅透氣性佳，且具有極高的耐用度，更能夠替代部分人工合成纖維，減少環境負擔。

香蕉絲工藝

香蕉絲只能在每年的6～8月取得，之後歷經日曬、水洗、再次乾燥、分線、撚線、繞線、接線、積線等，整個過程需花費三至四個月。織布過程也極為繁複，利用傳統工具「水平式腰帶織布機」（也稱為地機），織布時平坐於地面，兩腿伸長用力踩踏，靠著腰背與腳力將絲線化成完整的織布。

不需要絲線也能做成衣

樹皮也能拿來做衣服？其實，在世界各地都有使用樹皮布的紀錄，廣泛分布在西非、東南亞、太平洋、中南美洲等地，但以太平洋島嶼最廣為人知，例如巴布亞新幾內亞、斐濟或薩摩亞群島都有相似的樹皮布文化。身為南島語族一員的臺灣原住民族，在排灣族、魯凱族、泰雅族、阿美族也都有使用樹皮布的傳統。

製成樹皮布的樹種為臺灣最常見的樹種「構樹」，由於樹皮內層中極長的韌皮纖維，且含有很高的纖維質，是極佳的纖維作物。然而，製作樹皮布過程並不簡單，工匠們需將樹皮泡水軟化後，再使用木槌反覆敲打，使其纖維變得細緻、柔軟，再次反覆水洗、日曬後，才能製作出可穿戴的部件。樹皮布多用來製成祭典服飾，或是背包、背袋等日常用品。

除了香蕉絲、樹皮外，苧麻也是臺灣原住民族最常見的織布材料。從大自然取材而來，雖然製程複雜與繁瑣，但也體現出原住民族對於大自然尊重、讓每一件織品、衣服充滿意義。有許多設計師開始採用原住民族傳統工藝，設計出兼具傳統與現代感的服裝，讓這項古老的工藝重新回到潮流的舞臺。

原住民族的傳統工藝不僅是文化的象徵，更是現代永續概念的最佳學習範本。

傳統工藝的新可能 讓文化不斷延續

這些傳統工藝大放異彩的重要時刻，最難忘的是 2024 年巴黎奧運，臺灣代表隊服飾設計成為國際焦點，設計師周裕穎與噶瑪蘭族工藝師嚴玉英合作，將天然香蕉絲與現代機能布料結合，以提升耐用性和吸濕排汗效果，向國際展現了傳統工藝的價值，也符合運動服裝對輕量、透氣與舒適度的要求。除此之外，在服飾的細節處，設計師融入原住民傳統紋樣，展現文化認同與民族驕傲。讓選手能夠舒適地發揮實力，也向世界傳遞臺灣豐富的文化遺產與永續發展理念。

2024 年巴黎奧運，臺灣代表隊服飾設計師周裕穎與噶瑪蘭族工藝師嚴玉英合作，將天然香蕉絲織片結合於鞋面上，織紋有祝福國手們帶著福氣歸來的寓意。

除了實體服飾，原住民族的藝術與工藝也進入數位時尚領域。媒體藝術家 Refik Anadol 與巴西原住民部落合作，推出「Winds of Yawanawa」NFT 系列，將傳統圖騰與數位藝術結合，創造出全新的藝術形式。

Refik Anadol 利用人工智慧與生成藝術技術，將巴西原住民 Yawanawa 部落的傳統紋樣、自然意象與數位視覺科技融合，創造出充滿動態感與故事性的數位時尚作品。這系列 NFT 不僅是一種數位藝術的展現，更是一場文化的對話，為原住民族提供一個全新的舞台，讓他們的文化得以在全球數位平台上展示，透過區塊鏈技術，也能確保作品的價值與文化主權。

原住民族的傳統工藝不僅是文化知識的重要載體，更是未來時尚的重要靈感來源。隨著全球對環保與永續發展的重視，這些來自土地的禮物逐漸受到更多關注。藉由當代設計師重新詮釋傳統，讓傳統不僅得以延續，也能夠與現代技術結合，開創出無限可能性。

媒體藝術家 Refik Anadol 與巴西原住民部落合作，推出「Winds of Yawanawa」NFT 系列，將傳統圖騰與數位藝術結合。

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※原文出自《HoHaiYan原住民青少年雜誌》No.115期

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