多元面向的相互結合 ─ 網袋的現代應用與變化

網袋是原住民族野外採集、打獵的主要工具，而隨著時代演進，網袋文化已有了不同的現代風貌，成為融入生活的日常配件，甚至發展出DIY課程讓旅客體驗其中趣味。

目前原住民族的狩獵行為已受法律規範所限制，加上肉食取得容易，打獵已經不是主要的食物來源，且當今也利用工業生產許多容易取得又廉價的袋子，相比之下，網袋因為製作過程繁複，成本較高，現代人其實沒有太多時間來製作網袋，因此難逃被取代的命運。例如阿美族女獵人林玉花表示，她在採集野菜或打獵時，都使用市售的農用茄芷袋加上兩條揹帶，既便宜又好用，這樣的趨勢也讓網袋在使用及工藝上都快速式微。
然而，近年來政府鼓勵青年發展文創產業，許多年輕人運用原住民工藝技法，創作出各式各樣的現代小物，例如網結飲料水壺提袋、鑰匙圈、置物小籃、小錢包、手提袋、背包、吊床等等，或運用在陽臺隔廉、大樓及樓梯安全網以及農用上，用途因此比過去更加寬廣，甚至還有一些工作坊推出網袋小物DIY的課程。

網袋的線繩 選擇多樣化

傳統網袋都以苧麻捻線來編製，如今工業生產出多樣化的棉線、麻線或人造纖維繩索，有聚胺、聚脂、聚丙烯和聚乙烯等質材，樣式不同、粗細不同、繩索的組織密度也不同，加上可染出五花八門的顏色，等於提供給使用者更多元豐富的選擇。

現今網袋運用範圍比起以往更加多元，例如金崙部落中有家戶用網袋來裝飾陽臺。

新社部落的噶瑪蘭族耆老周智慧以及樟原部落的阿美族耆老陳武雄就喜歡選用比較堅韌的人造纖維緄繩來編製魚筌網袋，依照他們的使用經驗，緄繩組織細密，比較不容易斷線，漁夫將其繫在腰間、潛入海中撈捕龍蝦海鮮，上岸後只要拿出漁獲，稍加清洗魚筌網袋即可，也不容易發霉。

太魯閣族耆老朝秋開編製的是獵人網袋，他喜歡選用棉線，而這背後藏了讓網袋堅固耐用的祖傳小撇步：只要有獵物的鮮血沾染上網袋的麻線或棉線，就會變得堅韌耐用，但如果是用尼龍繩來編，即使沾了獵物的鮮血，碰到水就化開了，無法達到保固的效果。
而現代文創商品則大多選擇觸感比較柔順的棉線，例如排灣族女用揹包和小錢包皆是如此。

結合旅遊發展 DIY課程

雖然網袋大多已被取代，但有愈來愈多工藝坊開設網袋DIY體驗課程，讓遊客也能嘗試手作，送給自己一個旅遊伴手禮。例如邵族文化發展協會就在日月潭伊達邵遊客中心的二樓小空間成立「鹿臺教室」，安排許多文化推廣活動，DIY水如此。結合旅遊發展DIY課程雖然網袋大多已被取代，但有愈來愈多工藝坊開設網袋DIY體驗課程，讓遊客也能嘗試手作，送給自己一個旅遊伴手禮。例如邵族文化發展協會就在日月潭伊達邵遊客中心的二樓小空間成立「鹿臺教室」，安排許多文化推廣活動，DIY水壺網袋即是其一，在兩小時的午後課程中，旅客可以一邊欣賞日月潭的山光水色，一邊體驗原住民繩編工藝，並把自己手作的產品帶回家。
20年前從樟源部落嫁到金崙部落的多美，經常在部落裡看到vuvu於傍晚時分坐在門口鉤織女用束口網袋揹包，其細緻好看的特色引發了她的好奇，故而開始向vuvu們學習如何編製網袋，她邊看邊學，摸索了五年才領略了網袋的基本功，深覺這樣精巧的工藝實在不應該被遺忘，於是想出一個結合民宿搭配DIY的方式，在部落裡開了一家「線織屋工藝坊」，讓遊客嘗試做生活小物件，例如利用網袋袋底的編織方式來製作網袋鑰匙圈。

金崙部落的多美在部落中開設「線織屋工藝坊」，讓遊客利用網袋袋底的編織方式來製作網袋鑰匙圈。

藉此，多美也得以向更多人介紹原住民族的傳統工藝，來吸引真的有興趣繼續深入學習的人。只要對這項手工藝有熱忱，多美都願意分享製作網袋的心得，也經常和各族的工藝師及推廣團體互相交流，希望彼此都能精進製作網袋的技術，以達到推廣之目的。

編原男子的網袋創作

年紀輕輕的尤瑋聖給自己取了「編原男子」的稱號，他雖然不是原住民族，但從大學開始就愛上原住民族的編織工藝，曾經遠赴蘭嶼和雅美族人學過雅美族網袋，又到山上的春陽部落學會賽德克族網袋，同時也學過原住民族的織布技術。他非常好學，接觸極廣，經常利用工作之餘到處推廣網袋工藝，並設計DIY活動，也經常受邀講座或開班授課；此外，他的手作及收藏都很豐富，包括鑰匙圈吊飾、置物小籃、時尚小包、斜背包等等，每個網袋創作背後都有一串故事，可謂「網袋達人」。
現今，像多美及尤瑋聖這類的年輕文創者愈來愈多，他們將傳統網袋發展出不同的風貌，也讓其創造出更多變化與可能性，進而使得這項技藝能夠繼續傳承下去。

稱號「編原男子」的 尤瑋聖熱愛原住民族的編織工藝，即使自己並非原住民族，仍致力推廣網袋藝術。