各族「網袋」的源起、功能，必備又靈巧的工具

網袋是原住民族打獵或捕魚時必備的裝卸工具，不用時體積很小，便於收藏且不占空間，使用時，獵物放進柔軟且具伸縮性的網格組織便可將體積撐大，可謂非常聰明的發明。

網袋是一種編繩技藝，以手工將一條長線編成許多個菱形網目而組成，最大的特色在於每個網目之間都打了一個牢固的網結來連結，即使斷線或被異物扯斷，只會在斷線處形成破洞，不會抽紗形成大洞，因此裝載的物品不會掉落，甚至還能依照原樣打結補洞，為獵人所愛用。

獵人愛用的工具

因為方便攜帶、破洞不會擴大、獵物不會滑落，使得網袋普遍運用在獵捕工具上，包含海陸河川的各種漁網、魚筌網袋，以及山上狩獵揹運獵物的網袋，皆使用相同的手法。另，巧合的是，世界各地的漁網也都大同小異，故而形成特殊的漁獵網結工藝。

網袋的編製工具包括穿針引線的梭子及控制網目大小的織板，織板通常用木片或竹片削成不同寬度。

隨身放菸草的網袋

泰雅族、太魯閣族、賽德克族有一種側揹的網袋，俗稱菸袋，可以放菸草及菸斗，童年居住在花蓮山上大禮部落的太魯閣族金鐘歌手伊祭．達道表示，菸袋有分一般織布製成或網袋編成，使用上不限男女，所以編織者亦不限男女。
布農族、邵族則有胸前網袋，比較正式的場合還會加揹一個相同形式的腰袋，樣式和後揹的獵人網袋一樣，織成正方形，胸前利用肩袋揹起來，或繫在腰部，一般都只放菸草之類的物品。

男女通用的束口網袋

傳統上，雅美族與其他族群無異，漁獵是男人的事，漁獵用的製網以及勾編束口網袋自然也是男人的事。紅頭部落的魯邁還保留了一個父親做的中型網袋揹包，每當飛魚季時在傍晚划著獨木舟出海捕魚，深夜上岸在海邊刮除魚鱗之後，就會用網袋把漁獲揹回家並掛在屋簷下，第二天清晨再殺魚，晒成魚乾保存。而雅美族婦女到海邊撿螃蟹、貝類、海菜時，也會使用這種網袋，可謂男女通用。

潛水捕魚用的魚筌網袋

臨海居住的阿美族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族主要用的是盛裝漁獲的魚筌網袋。新社噶瑪蘭族耆老周智慧至今還在編網袋，他說下海時會在腰間繫上魚筌網袋，撈幾尾龍蝦、撿幾個海膽、刺幾條魚，馬上就可以放進去。
每年7月，樟原部落的阿美族人舉行豐年祭，噶瑪蘭族人舉行海祭，部落青年一大清早就會帶著繫在腰間的魚筌網袋下海，準備中午聚餐時所需的海鮮，他們在浪裡下潛上漂，很快就把魚筌網袋裝滿。

臨海的阿美族在豐年祭時，也會使用魚筌網袋下海捕魚，圖為阿美族人陳武雄示範編織三角的魚筌網袋。

山上獵人 裝獵物的網袋

山上族群使用網袋主要是裝獵物，過去幾乎每個部落都有人使用，不同之處在於有些織成長方形，有些織成正方形，也有些織成束口袋的樣式，均依個人使用習慣而定。使用時，會依需求配上可調整長度的頭帶或肩帶，便可負重數十公斤。
花蓮萬榮明利部落的太魯閣族耆老朝秋開表示，年輕時打獵，一次就是五、六隻山羌，他會將一隻隻山羌疊入網袋中，網袋就會馬上撐開；而要裝山豬時，則會先將其肢解、烘乾，在山上先把內臟烹煮後食用，其他裝入網袋揹下山去。常跟朝秋開一起上山打獵的女婿洪正雄則表示，他習慣將獵物裝入麻布袋後再套上網袋，這樣就可輕鬆揹負六、七隻山羌。
排灣族、魯凱族、布農族、鄒族、拉阿魯哇族過去也有打獵網袋，但現在已經少人在用。在臺東金崙路邊有一座非常具有排灣族特色的聖若瑟天主堂，用了許多排灣圖騰、故事、工藝品來裝飾，牆壁上就展示著一個織成長方形的Rahrui網袋，左右兩邊用木片固定並連結肩帶。拉勞蘭部落的戴明雄牧師表示，那是一個萬用袋，上山工作可以裝任何物品，打獵採集皆適宜，男女皆可用，以功能決定尺寸大小，是個多元用途的網袋。

臨海居住的原住民族 主要使用的是盛裝漁獲的魚筌網袋，圖為 新社噶瑪蘭族耆老周 智慧所織出的網袋。

出草時 裝獵人頭

過去獵人網袋還有一個功能，就是出草時裝獵人頭。太魯閣族伊祭．達道表示，所獵人頭放入網袋時，必須把頭髮撥出網袋，讓人一看就知道裡面有獵人頭。而裝過獵人頭的網袋會在肩帶上纏繞染過薯榔而變作紅色的苧麻線，以顯示這個網袋主人是獵過人頭的勇士，另外，有些族群會把獵人頭及狩獵的網袋分開。

※原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.99 期
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