部落傳統智慧需要好好保存

排灣族將擅於雕刻、刺繡、舞蹈、蓋房子的人，稱為「Pulima」，意思是「很多手的人」，亦代表手藝精湛之人。出生於Pulima世家的撒古流．巴瓦瓦隆，從小深受祖父和父親的影響，學習多項傳統工藝製作，除了木雕、石雕和陶藝之外，也學習版畫、油畫、素描、絹印和蠟染等。他透過多元創作讓更多人看見原住民族的文化之美。

撒古流．巴瓦瓦隆

族　別：排灣族
出生地：屏東縣達瓦蘭部落

排灣族用故事傳遞生活智慧

「有一對夫妻用茅草蓋了1座工寮，辛苦搭建完成後，天也黑了，於是他們便回家休息。到了深夜，1隻烏龜從河裡游上岸，走著走著撞到了茅草屋。烏龜覺得奇怪，前方怎會有障礙物擋住去路？烏拉拉烏拉拉⋯⋯，烏龜開始念著咒語，不一會兒，茅草屋就倒塌了。第2天，那對夫妻發現工寮塌了，只好重新再蓋一次。到了晚上，烏龜上岸後又被茅草屋阻擋去路，同樣地，烏龜再次施咒讓房子倒塌。天亮之後，那對夫妻看見辛苦蓋的工寮又倒塌了，心想著是不是半夜有颱風把它吹倒了呢？」撒古流．巴瓦瓦隆說著《烏龜與房子》的故事。

「第3座工寮改成木頭牆壁、茅草屋頂，依舊被烏龜弄倒。第4座工寮用木頭牆壁和石板屋頂，烏龜花了很長時間，終於把它弄倒了。那對夫妻最後蓋了1間石板屋，從牆壁到屋頂通通都是石板材質。房子蓋完之後，他們決定在裡面過夜，看看能否查出房子倒塌的原因。到了半夜，烏龜開始施法術，但是連續試了3次都沒有成功。」

「被咒語吵醒的夫妻，當場把烏龜抓住。他們非常生氣，並且商量著如何處置烏龜。用火燒？還是用斧頭劈成兩半？烏龜聽到之後說：『火燒、斧頭劈，我都不會死。』於是夫妻倆討論要不要把烏龜丟到河裡淹死？這個時候，烏龜哭著說：『千萬不要丟河裡。』那對夫妻聽到之後，就把烏龜丟到河裡，然後牠就快速地游到對岸逃走了。」

撒古流．巴瓦瓦隆透過多元的藝術創作，讓更多人看見原住民族文化的能量。

向大自然學習　部落是最好的教室

「小時候，我的部落沒有電燈。到了夜晚就靠著火爐的火來照明，晚餐過後，是祖父母說故事的時間，聽著聽著，孩子們就睡著了。」撒古流．巴瓦瓦隆最喜歡聽睡前故事，排灣族的長輩們藉由說故事的方式，傳達各式各樣的祖先生活智慧。就像《烏龜與房子》，透過有趣的故事，認識排灣族的傳統建築以及蓋房子的步驟。

撒古流．巴瓦瓦隆說，《烏龜與房子》的故事3天3夜都講不完，因為光是蓋1間房子的過程，包括房子的樣式、建材和工具等，就有非常多的內容可以講。撒古流．巴瓦瓦隆表示，培養謀生技能是部落非常重要的一件事，雖然小孩子沒有能力蓋房子，但是蓋房子需要哪些材料和工具，以及如何才能蓋出1棟堅固的房子，卻是從小就可以學習的知識。

「在大自然中，有太多可以學習的事物。」撒古流．巴瓦瓦隆指出，在部落長大的小孩，到了11、12歲左右，已經累積非常豐富的生活技能與常識。森林裡的植物，哪些是可食用的野菜？哪些屬於藥材？要蓋房子、製作獵具、餐具的時候，可以去尋找哪些植物？部落的孩子從聽故事以及跟著長輩上山下田的過程中，一點一滴吸收學習。

致力於部落教育的撒古流希望能讓更多孩子了解人與土地的連結，因此多年來推動部落教室的課程。

部落教育、文化傳承　不能省略

「不管人在哪裡，部落的教育和文化的傳承都不能省略。」撒古流．巴瓦瓦隆在部落與城市往返，來去之間內心有許多感觸，於是他藉由不同的創作方式連結人與土地的情感，推動「部落教室」的精神與理念。就像是《山芋頭：部落教室II》這本圖文書，撒古流．巴瓦瓦隆以排灣族獨特的芋頭食文化為題材，透過文字書寫和繪畫，記錄部落裡保存下來的祖先智慧，以及芋頭品種的分類、傳統煮食料理以及部落族人共勞、共食、共享的精神與自然和諧共存的景象，真實地呈現於書中。

《山芋頭：部落教室II》一書，撒古流以芋頭食文化為題材，透過文字與繪畫保存祖先的智慧。

「有部落青年大學畢業之後，回到部落種植咖啡、經營特色咖啡廳，活絡在地的經濟產業。」撒古流．巴瓦瓦隆表示，如果想要為部落做點事情，長時間住在部落、深入了解它，是最好的方式。他非常鼓勵年輕人回到部落貢獻一己之長，讓部落的傳統文化面對現代文明發展時，能夠重新連結不同觀念與發展的可能。

心靈Q & A

問：看見電視不斷播放世界各地罕見自然災害的新聞，野火遍燒、海洋溫度不斷升高⋯⋯，總是很不安。或許，我可以透過什麼力量幫助到大地嗎？

答：對於年紀尚小的青少年來說，愛護我們的地球、珍惜孕育滋養我們的大地母親，可以從日常生活中的小事情做起，例如攜帶環保袋、環保餐具，盡量減少會汙染環境的塑膠袋、一次性餐具等。購買商品時，不要選購製作過程中會汙染環境或大量耗費能源的商品。在學校和生活中，盡量不要浪費紙張或是多使用回收紙張等，都是非常簡單就可以做到的事情。

※原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.87期