探尋 達魯瑪克的石頭信仰...

歷時兩個多月，石版系列的四支專題，即將進入尾聲，在轉身離開前，我想，我找到了石頭信仰的答案，也謝謝族人給我這麼豐富的情感，對部落、對社會，也是對未來。

從舊好茶的石版屋開始，告訴了我，生火即是生活，一把火是薰蟲，是炊煮，更是房子守護神。直到外來集權進入，人的角色硬生生從石版屋被抽離後，一切很快速地變了樣。

翻山越嶺才能抵達舊好茶。

去年12月，屏東三地門鄉的78歲排灣族石版匠師杜蘭胞，穿著勇士族服帶著我去看他一手監工的石版家屋，走進室內，他的眼神，流露抱歉：「這裡面的擺設都不是我們過去生活的擺設，我告訴鄉公所應該要怎樣做，但他們只跟我說，只能按照他們設計師的設計蓋...」我看著失落的Kama回應：「沒關係！我們現在就用這些椅子擺出你所說的家屋設計，你坐在中間是貴族，我在你的右手邊當黃花大閨女...」

排灣族石版匠師杜蘭胞。

位置坐定，Kama說，他想先用族語唱首歌，「中華民國來了以後，不知是好還是不好，我們要成為一隻雲豹，在我年邁時，還能看見百合，當大山崩落，就會知道誰是勇者...。」唱的是文化，是惆悵，也是寄望。語畢，他堅持帶我回他家吃肉，他要和我分享他最近獵到的一百多斤的山豬，證明他還是勇士，因為他已經唱給我聽了....。

再往裡面走一點，屏東霧台鄉的75歲魯凱族匠師顏柱，爽朗的笑聲，搭配他的挑高石版屋設計，及現代石版衛浴設備，「因為我要跟上時代的腳步啊！」其實他是想藉此鼓勵他的三個孩子，回家吧！父親老了，該回來傳承父親的石版技藝。

即使建造途中，他因為販賣石版，而被政府強權關進牢籠一天，現在他已經停止了長達40年的石版採集工作，拍攝當天我鼓勵他拿起工具，為我再敲一塊石版，嬌小的他，即使我們語言不是很通，但或許看到有年輕人來所以很開心，工具上腰，帶著我找尋家裡附近還堪用的石版，扛起20公斤石版逕自打了起來，拍完後他堅持要把那塊石版送給我，並且跟我約定，下次要再帶我去礦區看他採礦，但前提是，他得先申請，獲得許可後才可以帶我進入。

顏柱說，小時候都跟著老一輩的人進入礦區，學習採石版，如今卻因為政府集權，無法再隨意進入了。

車子出了檢查哨，我一路向北，到了高雄茂林區萬山部落，找石版文創工藝師馬樂，他十年前返鄉蓋了一棟石版屋後，現在他企圖從石版中找出新生命 — 龍紋石，用現代人的思維，繼續延續石版的生命，並重新思考：「蓋石版屋的意義，究竟是什麼？」

50多歲的馬樂，認為傳統，其實就是現代的養分及來源。

2016年的今天，我到了東魯凱達魯瑪克，力元大哥回答了馬樂這個問題：「傳統生活已經回不去了，蓋石版屋也不再只是單純為了居住，但我們還是要蓋，因為要找回人的靈魂。」

過去族人相信石頭可以禦敵，但當文明社會強勢地進入以後，今日達魯瑪克族人選擇反過來，挺身保護石版，因為傳統石版屋代表著他們的根，他們的靈魂，尤其是在外受傷時，「我們總是鼓勵人一直向前，卻很少要人回頭，但回頭是讓我們站穩腳步，更看清楚自己是誰。」

李張力元是達魯瑪克族人，也是部落的中堅份子，青年聚會所是魯凱族男性成長時，學習文化知識的殿堂，女性不能隨意進入。

石版，隨著時間演變，意義一直在改變，但保存石版也是在保存記憶，因為年輕人會忘記，「分享即是保護。」所以不管是哪個族群，都可以來找力元大哥，聽他說達魯瑪克的石版記憶，但前提是，得抱著尊重的態度聆聽，否則他的軍人性格可能會當場訓完你一頓後，把你轟出石版屋。

每個部落都有自己的根，有人選擇回去尋根，也有人只想往前走，證明自己也有能力，在現代社會裡佔有一席之地，當過去萬物之靈，被單一神祇取代，但找尋傳統與宗教信仰其實一點都不衝突，「你也可以說石版是上帝創造給你的啊！」力元大哥說。

跳脫宗教信仰，追尋傳統價值，多虧青年聚會所的文化堅持，教給下一代守護部落的責任，達魯瑪克想要證明，在政府、宗教之外，部落也有能力重建石版屋，結合民間社會的力量，雖然前進的時間很慢，但卻能在堆疊每一塊石版時，一點一滴地把靈魂補滿，這股精神甚至也能幫助其他族群的人，回過頭去找尋自己的靈魂。

「不需要模仿我們，因為達魯瑪克只有一個，你只需要帶著我們的精神，回到你的族群，找回屬於你們的靈魂，你們的根！」朗阿魯是力元大哥在部落重建石版屋的夥伴，他們一起接受外地人來幫忙蓋石版屋，激勵族人，以自己的文化為傲，同時還能教育外來人學習正確文化及尊重，延續台灣多元族群的生命。而屬於達魯瑪克的路，未完待續。

我要離開前，立元大哥說了這一段話：「再怎麼愛部落，我還是鼓勵年輕人可以走出去，累積的能量最後還是能帶回部落來。」就像他的八年從軍行跟修車經歷ㄧ樣，至少車子卡在回舊部落的半路上，他可以救自己。

我想，只要社會對話多了，了解多一些，尊重有了，或許衝突也能少一點，延續台灣多元文化的生命。其實早在原漢血液交融的那一刻起，我們的宿命就已確定，在橋的兩端，不斷來回、前進、來回、再前進。