瀕危的千年部落　舊好茶登錄國際守護名單之後...　

10月15日，世界建築文物保護基金會WMF（World Monuments Fund）公布2016年世界建築文物守護計畫登錄名單，屏東縣霧台鄉舊好茶 Kucapungane石版屋聚落入選其中，肯定了魯凱族文化價值，卻也突顯了石版屋聚落面臨瀕危狀態，政府及民間也紛紛開始重視後續保存維護問題，文化部也將在近期對外發表後續維護措施，然而舊好茶未來該怎麼走，部落族人的決定才是最終關鍵。

趁著11月旱季，早上七點鐘，我們一行人扛著器材，跟著舊好茶居民小獵人，漢名杜義雄，步行了九個小時，才抵達舊好茶，因為六年前的莫拉克風災，把新好茶沖毀，甚至連路也都沖斷了。

下午四點，我們終於抵達舊好茶部落，就位在中央山脈南端最高山--北大武山的對面，小獵人到家的第一件事情，就是生火，因為台灣氣候潮濕，這把火就像是房子的肺，幫助石版呼吸，也能將蟲子薰走，同時還能提供三餐炊煮，生火即是生活。

小獵人重拾傳統生活，這一切得從修復石版屋開始說起。在這之前，小獵人帶著我們進行了一趟部落巡禮，我們跟在他的後面，走在昔日的石版步道上，如今已成滿地碎石殘片，破損情況嚴重，「我現在要帶你去的區域是Tatukulu區域，很棒的一個地方，我們這邊總共有十三個區域啊！可是這邊的石牆疊的牆特別漂亮！」

小獵人話一說完，隨即拔起腰間的刀，砍掉眼前的雜草，好不容易，石階、石牆露出，至今都緊密地貼合在一起，驚嘆祖先們的精湛工法。過去在鼎盛時期，整個部落有三百多戶，房子沿著山勢緩緩地蓋了七層，在小獵人的記憶裡，過去的舊好茶宛如皇宮一般，但現在卻被冬日盛開的小太陽王爺葵搶盡風采，在這三十幾年來，石版屋被任由荒廢。沒有人住的房子，就像是被拔管的病患，逐漸失去了呼吸，生命也一點一滴地流失。

義守大學原住民族發展中心主任台邦‧撒沙勒，他本身也是舊好茶的部落族人，他認為，舊好茶靜態的保存已受到挑戰，找回原來在石版屋的人，甚至重回石版屋居住，才能活化，　「但從靜態保存到動態保存，這中間就有一些問題要去克服，不僅交通要修復，經濟問題也是很大的一環。」

1980年，舊好茶在外來政府強勢介入，以及貨幣經濟的進入下，逐漸改變了部落生產方式，醫療、教育、產業生計等問題一一出現，加上交通不便，人口外流，傳統文化也逐漸式微。因此在現今資本社會下，要全部族人回去已經不可能，但部落族人還是想盡力保存石版屋聚落，也等於是在保存回憶，因為人會忘記，尤其是年輕人。

「要讓離開部落的人，了解魯凱族的文化。」好茶部落產業發展協會理事長陳再輝表示，現在大部份的人都在外地讀書就業，成立數位典藏庫，即使族人不在部落，也能參與部落文化討論。

重回部落生活20年的小獵人則是認為，部落人要回去生活，就得拋棄功利價值，「我以前在台北工作四天可以賺20萬，即使有錢了，我卻感覺不到快樂，聽到老獵人述說過去生活，讓我很嚮往，也決心回去生活。」拋棄在都市建築工作，小獵人回到部落和養父學習修建石版屋工藝，家裡的門窗，也都是他親手製作，花了14年時間，才把石版屋給蓋了回來，「當時我只靠一個人的力量，現在如果有更多年輕人願意回來幫忙，我相信速度可以更快。」

由於明年WMF將派員前往舊好茶，協助相關維護事宜，文化部及屏東縣政府也積極參與討論。但最終該如何維護？部落的決定才是關鍵。儘管現在部落內部有不同聲音，有人希望發展生態觀光，也有人希望維持傳統，拒絕讓馬路、資本直接開進部落，最終結果會是什麼？部落仍在探尋。而舊好茶的存在，記載了美麗與憂愁的生命印記，在這功利世代裡，找回對生命的體悟，反思對人生價值的追求。愛部落的方式，隨著一步一腳印的前行，才能深刻體現。