尋找篇》追溯根源串起家族記憶

原住民族的傳統名字，背後蘊含深刻的文化意涵，也代表著族人對於傳統文化深刻的體悟。如果失去了名字，就如同遺忘自己的文化，讓靈魂迷失，在歷史中顛沛流離。追溯根源，想找到自己的名字，就像知道自己從何而來，又可以向何而去。在尋找名字的路上，有些人找到了，並透過實際行動告訴大家名字的美好；但是，也有人至今無法找到族名，持續尋找身分認同。

回復傳統族名　重新認識自己

「中學之前，我一直以為自己是個漢人。」從小在臺北長大的潘宗儒，父親是屏東內埔客家人，母親是排灣族人。因為在都市生活，小時候都聽媽媽說臺語，讓他誤以為媽媽是閩南人。12歲的時候，他改從母姓，有了正式的原住民族身分，「換了一個姓，我就變成原住民族了嗎？」潘宗儒的內心感到疑惑，覺得自己距離部落好遙遠。

上了大學之後，潘宗儒開始參與許多原住民族相關事務，並且與一群背景類似的青年一起執行「沒有名字的人」計畫，透過採訪和書寫，試著拼湊當代平埔族群的真實樣貌。潘宗儒在執行計畫的過程中，發現許多部落無法找到過往的歷史，包括語言、以及許多傳統文化的流失非常嚴重，因此有許多人已經找不到屬於自己家族的傳統名字了。

透過「沒有名字的人」計畫，潘宗儒（右2）以採訪與書寫，試著拼湊當代平埔族的樣貌，更發現很多部落已經失去許多傳統文化。

「小時候，部落對我而言是一個很陌生的地方。」Savungaz Valincinan擁有一半原住民族血統，家在臺北，每年逢年過節才會跟著媽媽回到部落。高中的時候，她改為媽媽的姓氏，開始有了原住民族身分。當時的她對自己的身分感到困惑，上大學以後，她開始使用族名，但是沒有人可以告訴她，如何做一個原住民族，也沒有一本書上寫著，從漢人變成原住民族所需的步驟。於是Savungaz Valincinan在混亂中摸索，試著尋找身分認同。

使用族名　是自然而然的事

「請不要叫我撒小姐。」Savungaz Valincinan的族名翻成中文是撒丰安．瓦林及那，因此有許多第一次見面的人，會稱她為撒小姐。Savungaz Valincinan表示，漢字時常無法正確表達原住民族傳統姓名的真正發音。而漢字本身的意涵也時常造成原住民的傳統名字被誤解、誤用，令人啼笑皆非。

「布農族的命名方式採取襲名制，嬰兒要承襲家族長輩的名字。長子必須承襲祖父的名字，我是長女，但是因為父親是漢族，所以就承襲了外婆的名字。」Savungaz Valincinan介紹自己族名的由來。她希望透過教育，讓社會正確認識原住民族的命名制度，也讓撒丰安被叫「撒小姐」的無奈不再出現。

「我想說的是，我們的名字在不夠友善的情況下，會遇到很多困難與不便，但你要勇敢。」Savungaz Valincinan有感而發地說，當愈來愈多人用自己的名字，讓社會更多人能看見，當愈看愈習慣，族名就會變成一種自然而然的事情了，可以一起努力。

Savungaz Valincinan（右）透過營隊的帶領，讓更多青少年們知道傳統文化的美好。

傳統文化　族人們一起守護

「沒有回復族名的人，不等於不認同原住民族身分的人。」潘宗儒表示，目前有5%左右的原住民族在身分證上回復族名，這些人對於族群認同有非常強烈的意識。但是還有許多人沒有改變身分證的名字，其中包含許多原因。他認為，認同原住民族的身分有許多種方式，例如有些人很努力回到爸爸、媽媽或阿公、阿嬤生長的部落，用實際行動回饋部落。對於是否要改變身分證的名字，潘宗儒認為勇敢地選擇自己想要的方式即可。

族名，是原住民族珍貴的傳統之一，潘宗儒認為，如果年輕朋友願意把身分證的名字回復為傳統名字，是非常值得鼓勵的一件事。因為現在絕大多數的人都是使用漢姓，少數擁有族名的人反而顯得格外突出和珍貴。

「我們生活在一個以漢族為主的環境，在日常生活中要完全排除漢文化、不說漢語，是非常困難的事情。」對此，潘宗儒建議原住民族青少年，有機會多參與部落的活動，經常關心原住民族相關議題，多去接觸和了解，就是守護原住民族傳統文化的最好方式。

※原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.87期