考驗未來女婿的婚姻禮俗

排灣族、魯凱族的傳統婚禮從求婚、送採薪禮、架鞦韆、下聘至成婚等古禮，皆有其獨特的儀式，儀式的進行過程相當嚴謹，尤其下聘最為慎重，當天必須請部落耆老來驗聘，通常為傳統領袖指派禮俗委員會或調解委員會的代表，在兩方家族、親友以及傳統領袖的見證下逐一點收，任何一項聘禮如有不足之處，男方便須在指定時間內補齊，而後在傳統領袖、族人的共同見證下遵循古禮完成人生大事。

依照階級來送禮

在排灣族及魯凱族的傳統婚禮中，不同階級的聘禮各有其規範。住在臺東縣達仁鄉安朔村的排灣族學者葉神保表示，結婚不僅是兩家人的事，還須央請傳統領袖親自主持，包括聘禮都會由傳統領袖指派代表與女方介紹人及男方一同進行洽談。

出生於屏東縣瑪家鄉的排灣族人，玉山神學院前任院長童春發牧師表示，排灣族為男女平權的社會，結婚是視家族的階級身分而定，若雙方都來自傳統領袖家族，那便最為講究，門當戶對互相獻禮，婚禮及聘禮規模會比平民更盛大。但若有階級較低的家族要與階級較高的家族通婚，則階級較低的家族須要準備更多禮物，具有感謝能藉由婚姻來提拔身分地位的含義。

傳統原住民族結婚是視家族的階級身分而定，結婚不僅是兩家人的事，還須央請傳統領袖親自主持

豐富備禮與浩蕩的下聘儀式

住在臺東縣達魯瑪克部落的魯凱族人胡進德表示，若有部落的族人要結婚，要準備的聘禮當中，花環、檳榔是必備品，尤其對檳榔的樣式十分講究，男方得將整串檳榔割下來，不能有落果，並且需要在帶把的莖部上割出月牙形狀，以示新娘的純潔與高尚。除此之外，男方要準備的聘禮包括要贈送給女方兄弟的兄弟禮「禮刀」，還會有鐵鍋、琉璃珠頸鍊及肩帶、棉被、木柴、酒等，若是傳統領袖階級，則還會有陶甕等聘禮。

胡進德進一步說到，過去的傳統聘禮更加繁複，像是要贈送全豬等，現今因應時代變遷，則多以禮金或豬頭、豬脖子、豬後腿替代，一般而言，新郎也無須再砍太多木柴，或給予傳統領袖更多獻禮。不過，若是傳統領袖家族或貴族結婚，聘禮還會有陶甕、貝幣、小米糕及各項農產品等。

去年四月成婚的部落族人蘇亞力及盧慧分享，他們於結婚當日進行下聘儀式，會先由男方帶著備禮，浩浩蕩蕩前往女方家送聘，雙方家長請來傳統領袖及耆老代表清點聘禮，並給予祝福後，這場訂親才算完成，便能舉行後續的結婚儀式。

聘禮雖十分繁複，卻蘊含著部落族人的智慧，除了必備聘禮外，若是傳統領袖家族或貴族結婚，還會有陶甕、貝幣、小米糕及各項農產品等。

每一項聘禮皆蘊含深意

雖然聘禮的準備十分繁複，卻都蘊含著部落族人的智慧，童春發牧師表示，所有聘禮都與土地息息相關，因為婚姻代表著神聖的時刻，有一男一女約定將共同生養後代的意義，是對家庭及這片土地的祝福。比方說，聘禮當中的「鐵鍋」是象徵母親對家庭、傳統領袖對族人的照顧與祝福之意，因為傳統部落中若有小孩沒有大人照顧，傳統領袖都會讓他們到家裡一起吃大鍋飯，比現在政府的社會照護制度還要完整。

而「小米酒」也相當重要，由於族人會用酒來祭天地、祖先，表達生命豐盛與感恩之情，每逢過年，族人通常就會利用當年剩餘的小米來釀酒與親朋好友分享，所以使用舊米釀製的酒是不可或缺的聘禮，是部落集體共通的語言，代表著祝福。

聘禮的必備「工具」項目，尤其是男人的刀及農具，當中有兩層含義，一方面為提醒男人要善用工具開墾土地，另一方面則是象徵要與妻子生養子女、耕耘家庭，祝福新人早生貴子。

傳統領袖或貴族階級會送的聘禮「陶甕」，則象徵孕育生命的母親、土地、家園和宇宙，陶甕上的圖騰畫有太陽與百步蛇，太陽代表時間，百步蛇則代表牠正守護這片土地。

童春發牧師分享，由於聘禮除了送給女方家族外，還須送給女方家族的傳統領袖本家，若在清點時被指出聘禮不足之處，就必須在一定的期間內補齊，因此從前下聘一是可能長達一週。

而現代因生活型態改變，補足聘禮的方式也有所不同，如臺東縣拉勞蘭部落的戴明雄牧師之女戴曉恩，於婚前清點聘禮時，被指出有多項不足，然而，因為男方是平地人，便以紅包代替，此舉充滿時代意義，也為現場氣氛增添了一些趣味性。

聘禮也是能力與勇氣的考驗

盧慧的外公，達魯瑪克部落的耆老田水生曾分享一段很有意思的故事，早年他結婚時，都是新郎本人親自準備聘禮，包括殺豬、砍木柴等，以表現自身有成家的能力與勇氣。他回憶當時花費了數月上山砍柴，才將木柴疊滿女方家的整面外牆，還得在深夜時前去擺放，以示自己是含蓄且認真的人，而且木材還有特別挑選耐燒、少煙的上等木柴九芎。

女方需要準備的嫁妝就較為簡單，只要帶上生活所需的用品即可，包括農具、衣服等。田水生表示，到了孫女盧慧這一代，成婚時有電視、冰箱、洗衣機等生活用品作為嫁妝，由此可印證時代的變遷。

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※原文出自《青少年雜誌期刊》No.110期

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