傳統漁獵方式及應用

想要吃魚，就到溪裡捕捉，原住民族擅長運用大自然的素材來捕獲溪流中的魚蝦，例如以具有毒性的植物魚藤來毒魚，只要在溪流上游把魚藤的根莖部捶打出汁液沖入溪水，就可以讓魚蝦暫時昏迷以易撈捕；捕魚的工具也十分多元，有魚叉、魚筌、蝦籠及漁網等等。此外，在溪流中製作草木陷阱，即人工的「假棲地」來吸引魚蝦棲息，也是原住民族所擅長，例如阿美族的「巴拉告（Palakaw）」、撒奇拉雅族的「巴磳磳（Pacengceng）」、邵族的「浮嶼」等，都是代表性的例子。

竹製的捕魚工具

捕魚必須有工具，最常見的魚筌、蝦籠大多都是竹製品，這也和臺灣時常可見竹林遍布息息相關，而且竹子是一種彈性、韌性及延展性皆極佳的材料，許多捕魚工具都使用竹材製成。

魚藤是具有毒性的植物，將其根莖部捶打出汁液沖入溪水，可使魚蝦暫時昏迷。

魚筌狀似漏斗，又稱竹網，卡那卡那富族的長老翁德才表示，通常取用大約直徑一、兩公分的細竹，裁成差不多成人一般高的長度，一端用黃藤束緊，另一端用竹條與黃藤織成一個開口，狀如喇叭，使用時開口朝著河水來處，順著喇叭狀的線條往前堆砌石頭，堆出V字型來圍堵魚群；上游再由族人取來魚藤並將之用石頭敲打出汁液放入水中，這種具有毒性的汁液會讓魚群暫時暈眩而游入魚筌中無法脫逃。為了生態永續，魚筌的網洞會編成三至四公分，讓還沒長大的小魚得以從網洞中鑽出。蝦籠的製作原理也類似如此，通常放在蝦群經常出沒的溪邊草叢，籠中放入餌料以誘捕，一樣只能進不能出。

以不同型態的漁網撈魚

傳統漁網多用苧麻編織而成，除了普遍的八卦網可以拋撒以網魚之外，鄒族、卡那卡那富族常用長柄圓網，阿美族、邵族則有小型的三角網，以利徒手撈捕，而靠海的阿美族則會使用比人還高的大型三角網來撈捕海魚。

阿美族的「巴拉告」是草木陷阱之一，可藉此吸引魚蝦棲息並撈捕之。

鄒族耆老莊明志表示，溪水混濁時才會用長柄漁網撈魚，在長滿五節芒的溪邊常常會躲藏許多魚蝦、螃蟹，趁著大雨過後水質混濁，一撈就有收穫。晚上捕魚則需燃起火把吸引魚群，以魚叉來刺二、三十公分的鯝魚、石賓魚等等，裝滿麻竹筒即可滿載而歸。

過去日月潭常見四手網架在竹筏的前端，邵族袁百興表示，只要在岸邊找一處魚群經常棲息之地，並將此網放入水中，隔夜再來收網就有收獲，由於漁網大，可捕獲的魚蝦量也很大。

另外，袁百興還提到，每年5、6月正值奇力魚繁殖期間，靠近岸邊四、五十公尺的湖面上聚集了一整片的奇力魚翻著白肚在產卵，亮晃晃一片，非常好看，魚群多到數不清，只要拿漁網隨便一撈就滿網。而到了農曆7月小魚成長時，邵族人就不會下水去捕魚了，讓魚兒慢慢長大，8、9月再去捕魚，再來冬天時，魚群都躲到水底過冬，傳統邵族人也會在此時休漁，讓日月潭生態永續。

建造假棲地讓魚蝦自投羅網

臨溪而居總能了解水族生態，例如居住在花蓮馬鞍溪畔的馬太鞍部落阿美族、住在美崙溪畔的撒奇拉雅族、住在日月潭畔的邵族等，都很懂得利用植物營造水族棲息地，引來魚蝦棲息，待其長大後即可一舉成擒。

阿美族的巴拉告如同魚蝦的三層公寓，族人周卡爾帝表示，最底層會鋪設一整排中空的大型竹筒，讓鰻魚、鱔魚、土虱等底棲性魚類棲息；中層是一捆捆樹枝讓小魚蝦躲藏，上層再放竹筒讓溪魚暫住，放到溪邊再用長草、樹枝、樹葉覆蓋，並把周邊圍堵起來，自成一個溪中小池塘，平時打開進出口讓魚蝦自由進出巴拉告，一段時間後，魚蝦肥美，就可關起出入口，輕輕鬆鬆抓魚。

撒奇拉雅族傳統領袖徐從表示，族人在溪邊建造的「巴磳磳」與阿美族的巴拉告類似，捕魚的原則是吃多少拿多少，絕對不會一網打盡，才有永遠吃不完的魚蝦。

卡那卡那富族人也會把楠梓仙溪岸邊的五節芒整叢砍來綁成一束，做成草木陷阱，放在溪流邊用石頭壓住，並在上面灑上一些煮熟的小米當作餌料，一到晚上便有成群的溪蝦來棲息，第二天一早整叢取出水面彈一彈，就能收穫滿滿。

而日月潭邊的邵族人也會在水面製造浮嶼來吸引魚蝦棲息， 以竹木綑綁成有如竹筏的棲地，鋪上蔓草、覆蓋泥土，不久即長出長草，還可搭配四手網捕捉魚群，確保豐收，這些都是原住民族順應大自然的生存智慧。

*本文由alive專案企劃製作

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※原文出自《青少年雜誌期刊》No.107期
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