廢墟徒步　找小島故事

雖已人去樓空，林宅精緻的花磚與浮雕，仍別有一番風味。

南方四島的西嶼坪嶼，太陽曬到發昏，五十八歲的李寶春正在華娘廟前，虔誠準備神明的供品。小小的島，只住著她和先生蔡水利兩人，外加一隻狗。夫婦倆平常下田種菜，自己釣魚吃，顧廟也顧發電機。他們曾想在馬公找塊地，把華娘廟遷過去，彼此或許都更舒適些。但一筊杯，就生根了。

「神明不想走，（我們）不能走啊！」蔡水利說。 四島聚落從清代開始形成，東西吉嶼是進入黑水溝航道的地理指標，漢人移民南台灣重要路徑。特別是東吉嶼，以前冬天漁船不出海時，島上滿滿都是人，全盛時期有三千多人。由於漁業資源豐富，居民靠捕魚賣去台灣本島，賺了不少錢，樓仔厝一棟比一棟氣派。當時東吉封號很威風，有人直接叫它「小上海」，還有「金東吉，銀八罩（指的是望安）」，也是說它實在有錢得不得了。 走一趟四島聚落建築巡禮，從各式特色建築，穿越清朝、日據至民國時期，見證四島的輝煌與興衰。東吉最風光，擁有許多和洋式華麗建築，慢慢走看就花去一下午，最適合登島。其他三島則以傳統閩式建築為主，人去樓空，說不盡的荒涼。

 alive跟著海洋國家公園管理處東吉管理站職員、在東吉出生長大的鄭明成，穿梭東吉巷弄。有些其實算不上巷弄，東吉人逐漸外移後，原始路徑已雜草叢生。我們抬起腳，跨過高至腳踝的草叢。草叢邊，躺滿近百只裝絲瓜水的酒瓶。走-沒幾步路，就會撞見一棟棟高約兩層樓的老宅。最讓我驚豔的是一幢林宅。它擁有漂亮的灰白洗石子牆面，側邊外牆建材以貝殼、玄武岩與硓𥑮石混合而成。仔細一看，還隱約可見大海侵蝕的紋理水痕。 

正門拱柱上方，橫條排列二十餘片正方形浮雕花磚。紅色大朵扶桑花，點綴紫色葡萄，別具夏日風情。鄭明成解釋，這是馬約利卡瓷磚（Majolica Tile），最初源於西班牙建築，日據時期引進台灣，又名「大正磚」，當時鮮豔的幾何圖形，很快就成為澎湖民宅新寵。 扶桑花和葡萄，象徵吉祥和多子多孫。「許多東吉人都是這裡出生，」四十四歲的鄭明成回憶，在他小時候，林宅女主人是助產士，許多東吉孕婦皆來此生產，他的妹妹也是誕生在林宅的小孩之一。男主人負責幫忙抱嬰兒去報戶口，有時接生嬰兒一多，為求方便，索性前後幾天誕生的娃兒一起報，「結果很多東吉人變成同一天生日。」鄭明成笑著說。 再往前走一點，我們來到牆上刻著「高陽堂」的許宅。

許宅雖比林宅稍矮，卻較寬敞，不失氣派。鄭明成說，許宅是書香世家，主人曾擔任校長，民國六十幾年搬離東吉後，就再也沒回來。整棟樓黑漆漆，沒透進什麼光。從窗戶裡望進側堂，我們一驚，這不是棺材嗎？原來在家裡放棺材是討吉利之意。大戶人家預先準備棺材，為家裡的長輩添歲壽。在許宅看到的是以福杉做成的橫棺，到了另一棟民宅則成了立棺，象徵升官發財。

 從這些歷史遺留的細節可看出，在清代與日據時期，東吉的生活水平極高。甚至還流傳一句「東吉查某，西吉菜脯」的諺語。由於東吉婦女常隨著先生到府城安平買賣魚貨，見多識廣，跟著府城潮流穿洋裝、抹粉塗脂，因此「東吉查某」特美麗，是澎湖的時尚幫。這樣的風光卻在一九七○年後逐漸走入歷史。面對產業轉型，四島無力回應，加上交通不便、運補不易，居民逐漸撤離家鄉。一九七八年政府主導西吉嶼廢村，成為無人島。

現在，開始有東吉人陸續返鄉，想在自己的家鄉說出更多動人的故事。 林金檢是回鄉的人之一，他的家就位在東吉港口旁。每天他不是在田裡勞動，就是忙著把舊宅整理成民宿。東吉一週大事，問他準知道。「蓮花颱風沒來東吉，一隻熱帶斑海豚來啦！在港口待了一週才游走。」林金檢說。 國家公園掛牌後，南方四島好像有點不一樣了。一個上午，東吉就來了兩批曬得皮膚黝黑的觀光客。海洋國家公園管理處副工程司兼主任強國瑞說，除了現有保育區外，未來將規畫遊憩區，開放限額民眾潛水，進行生態旅遊。 未來會變得怎樣呢？林金檢有個心願，願兒子十年後，可以回鄉接管他的金東吉民宿，希望到時可熱鬧囉。