京都真如堂串連哲學之道，春季漫遊京都賞櫻

柏井壽，在地京都人，是京都旅遊、京都旅宿主題方面的主要領頭人物，
有著極強的取材力、精準的文字描寫和獨特的眼光，造就出獨樹一幟的柏井壽風格。

京都有什麼必去的散步地點？在洛東地區，漫步到東山深處，看三門絕景的南禪寺，觀賞金戒光明寺的夕陽；在洛西地區，從鷹峰漫步到西邊山麓，造訪常照寺、光悅寺，並在平岡八幡宮欣賞美麗的櫻花與山茶花；在近江漫步，進行浪漫的水鄉巡禮，搭船欣賞極致風景。

京都有什麼只有春季才吃得到的美食？哪裡可以吃到有如櫻花撒落的賞花便當？充滿活力的大學裡，有什麼隱藏的美食及具有藝術氣息的建築作品？春季的特製和菓子與小雜貨藏身在巷弄中，等著我們去探索找尋⋯⋯

漫步於優雅惆悵的春日京都，走進山麓，造訪近江水鄉，欣賞美麗櫻花，搭配京都極致美食。當地人私藏路線大公開，請與柏井壽一起深深體會這古都的春天。

《京都：春季遊》（圖片來源／時報出版）

書名：京都：春季遊
作者：柏井壽
譯者：涂紋凰
出版社：時報出版

※本文經授權摘自《京都：春季遊》，未經同意請勿擅自轉載

真如堂：「頷首阿彌陀如來」與繁花

穿過「黑谷」前往真如堂也是不錯的選擇。這座寺院裡也能看到絕美櫻花爭先恐後綻放的景致。

真如堂的「真如」意指真實的樣貌，是佛教用語之一，也有真理的含意。這是天台宗的寺院，正式名稱為「真正極樂寺」。本堂的名稱直接拿來稱呼寺院，所以就變成真如堂了。

慈覺大師「圓仁」在近江國找到靈木，在靈木上出現兩尊分別為座像和立像的阿彌陀佛，這也開啟了這座寺院的歷史。雕刻好的座像日後成為「日吉大社」念佛堂的主神，而立像靈木由大師帶往中國。回國途中遇上大風浪，據說在波浪間阿彌陀如來顯靈。帶回靈木的大師雕刻出立像阿彌陀佛，木胎內供奉在海上顯靈的阿彌陀佛。而這尊阿彌陀佛，據說在大師欲在眉間植入白毫、快要完工時，如來佛祖卻有所抗拒。

於是大師請求佛祖，至少拯救都城眾生中的女性吧！阿彌陀佛聽完便點點頭，答應了大師。這也是這尊佛像被稱為「頷首阿彌陀」的原因。若說永觀堂的象徵是「回首阿彌陀」，那麼真如堂就是「頷首阿彌陀」了。

經過一段時間後，開山祖師夢中出現一位老僧，大師遵從老僧的指示把寺廟建於此地。除此之外，因為老僧強烈建議大師渡化女性，因此真如堂至今仍以渡化女性的佛陀之姿，深受大眾信仰。

或許是因為這層淵源，「本堂」旁就有傳說中由春日局親手栽種的「立川櫻」。

為了供養沉睡在這座寺廟、曾為明治光秀家臣的齊藤利三，女兒春日局種下名為「江戶彼岸」的櫻花。一般的櫻花木，樹皮上的紋路皆為橫向，然而此品種的櫻花卻為縱向。因此，也稱為「立川櫻」。這株櫻花因為被石柱圍起來，所以不能靠近看，不過遠看也可以看得出來紋理走向。

寺院境內還有其他約70株櫻花。其中大多為染井吉野櫻，而鐘樓四周美麗的八重櫻格外醒目。將近10株的八重櫻，剛好把鐘圍成一圈。站在鐘樓的基座上，會感覺自己彷彿被櫻花包圍一樣。

三重塔的南面有垂枝櫻花。站在這株櫻花前，抬頭欣賞塔樓，就會看到垂枝櫻花披覆著三重塔這樣難以用言語形容的美景。

真如堂的正式名稱為「真正極樂寺」。本堂的名稱直接拿來稱呼寺院，所以就變成真如堂了。（圖片來源／時報出版）

若非在櫻花季節造訪，這座寺院裡還有其他花朵。

馬醉木的白色花朵比櫻花早開，花期在1月至4月。若是3月的彼岸時節，在本堂後方則會開滿山茱萸的黃色花朵。而「藥師堂」前的山茱萸，在京都算是比較稀有的花卉，搭配黑谷桑的夕陽剛剛好。

櫻花盛開後，牡丹、雞麻花、蝴蝶花也陸續綻放。其中，4月底時的紫藤，會垂下美麗的紫色花串。本堂供奉著阿彌陀如來。阿彌陀如來佛底座的蓮花花瓣上，刻著「木食正禪造立」幾個字。這句話是在讚頌於高野山修行，直至成為大阿闍黎的正禪上人。

木食上人絕五穀雜糧，只吃樹木的果實持續修行。像我這樣不可能斷絕五穀雜糧，過著日日享受美食的人，相較之下令人汗顏。因為我無顏好好面對上人，所以都趁紫藤盛開能夠遮掩臉面時前去參拜。若是我輩中人，也建議各位效仿。

真如堂除了絕美櫻花，秋天時也有令人驚艷的楓紅。（圖片來源／dreamstime）

哲學之道與關雪櫻

離開真如堂之後，往東越過白川通以及鹿谷通，就會抵達南北縱長延伸的哲學之道，沿著道路疏水道細長的流水涓涓向北而去。

雲霞繚繞於山腳的散步道路，這就是「哲學之道」。沿著從琵琶湖引進的水路，這條能夠讓人耽溺於思考的路，悠閒地延伸而去。

仰望眼前東山的初春嫩綠，搭配涓涓流水聲，令人感受到春天來訪的腳步。沿路上有法然院以及銀閣寺等眾多名剎古寺，這些景點就放在之後同系列的書籍再詳述吧！這是一條絕佳春日散步道路，不愁沒有和菓子店、下午茶店等能夠稍微小憩的店家。這條路在春季十分豔麗，那是因為種了很多枝枒都向河面延伸的櫻花，不知道為什麼，種在水邊的櫻花幾乎都會朝著河川開花。雖然這種問題算不上哲學，不過邊思索這種事情邊散步也不錯呢！

話說，種在哲學之道上的櫻花，稱為「關雪櫻」。

據說是由一位在明治末期到大正時期活躍於日本畫壇的泰斗—橋本關雪致贈，所以才用他的名字來稱呼櫻花。之後在介紹近江的篇章中也會詳述，關雪的墓地，就在逢坂山山頂上的別墅遺址中。也就是現在的月心寺。生於兵庫縣的關雪，來到京都之後，輾轉從岡崎搬到南禪寺，最後移居銀閣寺。路線由南往北，完全和這次介紹的東側賞櫻路線一致。

哲學之道。雖然在櫻花盛開的時節會湧入大批觀光客，但平常靜謐而悠長。一路向北走，直到銀閣寺參道上才會突然熱鬧起來，名產店林立。至此，櫻花夢會暫時被打碎。和菓子與最近的新產品「山椒小魚」宣告春天來臨。山椒樹的香味，讓京都的春天顯得春意更濃。從參道向西走，寬廣的巴士通道上，北側的疏水道延續著。在這裡，又能再度看見櫻花了。