通往靈界的外星太空船
發現酷建築
位於東京新宿巷弄內，有一座奇特詭異的建築，四、五層樓高，立面卻幾乎沒有開窗，只有一道有如驚歎號般的開口，令人摸不著頭緒？只見門口招牌寫著「琉璃光院白蓮華堂」，才知道是一座現代風格的都市寺廟。
由建築師竹山聖所設計的琉璃光院白蓮華堂，雖說是一座寺廟，其實也是一座現代化的都會區靈骨塔。造型前衛詭異，因為靈骨塔不需要開窗，所以整棟寺廟建築十分封閉，只有立面出現一個缺口，好像外星來的異形太空船。有趣的是，這座靈骨塔前後都是飯店，甚至有很多客房的窗口都面對這座靈骨塔，只是他們可能都不知道這棟建築是什麼？
這座寺廟造型十分特殊，像一個巨大的容器，裝載著深怕散逸的魂魄；側面的混凝土立面上，有著奇特有如電腦密碼般的開口，正如柯比意廊香教堂上的神秘開口。建築物呈現上層巨大、底層狹小的造型，像是一棵大樹，讓人可坐在樹下乘涼、沉思悟道；這樣的造型也讓不大的基地上留下了更多的開放空間，也因此可以在空地上設計規 畫蓮花池，塑造出寺廟的靜謐與深遠氛圍。
日本人對於住宅旁邊有墓地，似乎不像台灣人那麼害怕，也不會將之視為嫌惡設施，甚至有人認為死去的親人會護庇福佑後代子孫，因此許多東京市區住宅，隔著一座牆，就是墓地。
這種陰宅與陽宅共處的現象，在日本十分常見，特別是在寸土寸金的東京，為了節省空間，幾乎都是使用火化，墓地通常只是存放骨灰罈的地方。
不過靈骨塔位於兩棟飯店中間，卻是十分有趣的現象。飯店是高密度的居住單位，靈骨塔則是高密度的陰宅，活人死人在同一街區共存，相安無事，非常美好。過去我們總是把活人的空間與死人的空間隔的很遠，活人住在市區，死人就集中在郊區墓園；但是，隨著都市的擴張，原本安置死人的地區，也開始被活人所使用了，因此活人與死人之間的界線逐漸模糊，產生了活人與死人空間共存的現象。
有些人可能會對死人感到害怕！事實上，活人比死人還可怕，《人生光明面》一書的作者皮爾博士曾說：「只要有人就會有問題，世界上只有一個地方沒有問題，就是公墓，因為那裡住的全是死人！」這個街區因為只有死人，或許還會比較安全吧。
建築師竹山聖設計的琉璃光院白蓮華堂，造型顛覆傳統寺廟與靈骨塔，以一種類似外星太空船的姿態，降臨在新宿街巷內，似乎等待時間到了，就將起飛，前往靈界的宇宙。
當人口不斷增加，居住空間不斷減少，住宅建案不得不往高密度高層化發展，那麼未來台灣的陰宅是否也將往都市化與高層化發展呢？我站在寺廟前的巷弄觀看，心裡想著：這樣的現代化靈骨塔在台灣有可能出現嗎？或許必須等到台灣人的生死觀念改變，才可能會有類似的建築出現在台灣都市裡吧！
由建築師竹山聖所設計的琉璃光院白蓮華堂，雖說是一座寺廟，其實也是一座現代化的都會區靈骨塔。造型前衛詭異，因為靈骨塔不需要開窗，所以整棟寺廟建築十分封閉，只有立面出現一個缺口，好像外星來的異形太空船。有趣的是，這座靈骨塔前後都是飯店，甚至有很多客房的窗口都面對這座靈骨塔，只是他們可能都不知道這棟建築是什麼？
這座寺廟造型十分特殊，像一個巨大的容器，裝載著深怕散逸的魂魄；側面的混凝土立面上，有著奇特有如電腦密碼般的開口，正如柯比意廊香教堂上的神秘開口。建築物呈現上層巨大、底層狹小的造型，像是一棵大樹，讓人可坐在樹下乘涼、沉思悟道；這樣的造型也讓不大的基地上留下了更多的開放空間，也因此可以在空地上設計規 畫蓮花池，塑造出寺廟的靜謐與深遠氛圍。
日本人對於住宅旁邊有墓地，似乎不像台灣人那麼害怕，也不會將之視為嫌惡設施，甚至有人認為死去的親人會護庇福佑後代子孫，因此許多東京市區住宅，隔著一座牆，就是墓地。
這種陰宅與陽宅共處的現象，在日本十分常見，特別是在寸土寸金的東京，為了節省空間，幾乎都是使用火化，墓地通常只是存放骨灰罈的地方。
不過靈骨塔位於兩棟飯店中間，卻是十分有趣的現象。飯店是高密度的居住單位，靈骨塔則是高密度的陰宅，活人死人在同一街區共存，相安無事，非常美好。過去我們總是把活人的空間與死人的空間隔的很遠，活人住在市區，死人就集中在郊區墓園；但是，隨著都市的擴張，原本安置死人的地區，也開始被活人所使用了，因此活人與死人之間的界線逐漸模糊，產生了活人與死人空間共存的現象。
有些人可能會對死人感到害怕！事實上，活人比死人還可怕，《人生光明面》一書的作者皮爾博士曾說：「只要有人就會有問題，世界上只有一個地方沒有問題，就是公墓，因為那裡住的全是死人！」這個街區因為只有死人，或許還會比較安全吧。
建築師竹山聖設計的琉璃光院白蓮華堂，造型顛覆傳統寺廟與靈骨塔，以一種類似外星太空船的姿態，降臨在新宿街巷內，似乎等待時間到了，就將起飛，前往靈界的宇宙。
當人口不斷增加，居住空間不斷減少，住宅建案不得不往高密度高層化發展，那麼未來台灣的陰宅是否也將往都市化與高層化發展呢？我站在寺廟前的巷弄觀看，心裡想著：這樣的現代化靈骨塔在台灣有可能出現嗎？或許必須等到台灣人的生死觀念改變，才可能會有類似的建築出現在台灣都市裡吧！