灌溉神的階梯─伊富高人

早在約西元前200年，菲律賓伊富高民族的祖先便靠著雙手掘土挖塘、蓄水灌溉，沿著山坡地堆砌石頭築擋土牆，砌築出規模宏偉的梯田，綠油油的巨人階梯堪稱世界奇蹟。耆老們常說，森林、水稻田和人，三者缺一不可。然而古老的原住民族智慧，卻在社經結構轉變的衝擊下，面臨嚴峻的考驗。

高聳入雲的梯田文化

菲律賓伊富高人主要分布在呂宋島北部山區，屬於馬來民族，約有十萬人口，所操持的伊富高語屬馬來－玻里尼西亞語系，為南島語系分支，無文字。他們沒有政治體制，而是依照親族之間的聯姻關係及貿易協議，建立母系社會。傳統信仰為萬物有靈和多神信仰，多以米酒、豬、雞向祖先與神祇獻祭。紋身是成年禮的一部分，記錄戰士在戰鬥中奪取多少頭顱，與馘首文化密切相關。而牛的頭骨和雙角不僅是裝飾品，也是富裕的象徵。

伊富高人的經濟以灌溉農業為主，造訪菲律賓的背包客絕對不會錯過規模宏偉的水稻梯田文化。先民以竹筒建造完善的水利灌溉系統，將綠油油的梯田開墾到1,500公尺的半山，歷經千年運作，在1995年入選世界文化遺產，其中又以巴拿威（Batad）梯田最為著名。

牛角和其頭骨是伊富高民族的富裕象徵。

連綿三日的呼得呼得史詩

伊富高的另一個驕傲是在2001年列入聯合國教科文組織口傳與非物質人類文化遺產的「呼得呼得（Hudhud）」吟唱，這項古老的傳統可以追溯至西元前七世紀，每逢歲時祭儀、生命禮俗等重要的日子，都會舉行隆重的儀式。

「呼得呼得」約有200多首，每首區分40節，但只用一個曲調，歌詞大量運用譬喻與擬聲，敘述英雄故事、律法規範與宗教習俗，而吟唱主角通常由社會地位較高的妻子擔任，以領唱、合唱的形式交互表現，需要三至四天才能完成一部曲目。

無論是水稻梯田，抑或是呼得呼得，兩大傳統都反映出伊富高族與環境共生的文化。

面臨機械化農耕、年輕人外流與吟唱耆老日益凋零，期待新一代能肩起守護環境、傳承文化的重任，讓繚繞的歌聲如同潺潺的灌溉水聲，持續創造甜美的豐收。

擁有千年歷史的水稻梯田，是背包客必朝聖的伊富高著名文化景色，其中又以「巴拿威」（Batad）梯田最為著名。

※原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.97期
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