運用算術與色彩搭配的技藝

年逾七旬的賽德克族Bai Ugnu（柯美妹奶奶），住在花蓮縣卓溪鄉的山里部落，部落裡還有六、七位和她年紀相仿的老人還在織布，是目前臺灣原住民族部落中，存在著最多織布耆老的原民部落。

堅持傳統織布技藝

Bai Ugnu在每一天農忙過後，吃完晚餐，就在客廳攤開地毯，整理放在上面的機布機，一邊看電視一邊織布。她說，女兒都不會織布了，但她還是想繼續織，織給兒女及孫兒女們。至今，她還用臺灣原住民族傳統的地機織布，這得兩腿伸直，頂住織布箱，也就是經卷箱，一整天下來，連年輕織女都會腰酸背痛，更何況老人家，所以許多婦女們都改用桌上型織布機了，不過Bai Ugnu還是喜歡傳統的織布機，因為多年來她已經習慣了，而且這樣才不會忘了老祖先留下來的智慧。

Bai Ugnu因為年紀大了，腳力、膝蓋已經不如年輕時健壯，只見她吃力的用手撐著身體，辛苦的坐到地上，然後用兩腳頂住織布箱，調整好位置後，將織布機的腰帶從腰背環繞過來，再將腰帶繫在捲布夾上，讓自己和織布機成為一體，接著，手持梭子，藉由雙腿的屈膝、伸直，讓梭子及紗線不斷地從密密麻麻的線條中穿來梭去的挑線，線棒也跟著梭子穿來梭去，布匹逐漸織成，美麗的圖案依序展開，像變魔術一般，一格格祖靈的眼睛慢慢的睜開眼了。

利用經緯線及數學原理

臺灣原住民族的織布是利用經緯線的原理，也就是梭織布，必須先將紗線依序繞在整經架上，整理出數百條經線，再移到織布機固定在盤頭上，地機中的織布箱就是這個盤頭，織布的時候可以不斷地運轉釋放經紗，再運用梭子引導緯線，橫向穿過一條條經線，將兩組紗線交織成布。

想織成什麼顏色、什麼圖案，都要在理經前就想好，也就是說，先把經線的顏色及數量固定，緯線則可任意變換不同顏色的紗線與織法，就可形成各種不同的美麗圖案。所以，傳統織布必須諳於算術及色彩搭配，是很複雜的一門技藝，現代織女都會先製圖，但傳統婦女可不這麼做。

Bai Ugnu就從不先製圖，她說教她的長輩也都記在腦子裡了，沒有人畫圖，想要什麼顏色、什麼紋路，她會先在整經時，將有顏色的紗線依序纏繞在整經架上，如果想要線條的顏色粗一點，就要把同一種顏色多排幾條，反之，線條數愈少，紋路則愈細，例如常見的菱形圖案，也就是祖靈的眼睛，就必須排出至少五組以上的單數組經線，透過經線、緯線不同的粗細、顏色，來織成千變萬化的圖案。所以說織布蘊含了數學原理，而在整經的時候一定要很專心，不然會把前後順序搞錯，織出來的紋路就不協調了。

為了織成平整的布匹，除了在搓苧麻線的時候要搓均勻，織布的時候為了避免線條跟線條之間會有空隙，讓線條歪掉，所以每穿過一條緯線，就要用打緯棒在穿過的緯線處拉打一下。

女子出嫁必備技能

包括賽德克族、太魯閣族，以及泰雅族等泛泰雅族群，是臺灣原住民族織布技藝保存最完整的族群，過去原住民族婦女都是坐在地上頂著地機織布，也就是「水平背帶織機」，必須把腳伸直頂住織布箱的目的在於使經線拉直產生張力，這個姿勢需要腰和腿施力，因為比較吃力，所以現在多採用桌上式的織布機，織起來輕鬆多了。不管是地機還是桌機，其原理與織布的方式是一樣的。

織布的圖紋都有特殊的意涵，這些圖案、紋路的靈感，都來自於大自然的意象。

織布的方法大致分為平織、斜紋織、菱形織、浮織、花織、挑織等。學織布得從最簡單的平織開始，然後逐年提高難度，一般婚禮的禮服都會用到最難的挑織法，織出來的圖紋都有特殊的意涵，例如線條代表通往祖靈福地的彩虹橋、菱形是祖靈的眼睛等等，這些圖案、紋路的靈感，都來自大自然意象。以前在部落中，哪個女孩織的紋路最漂亮最難，受到的敬重就越高，所以女子出嫁前，一定得要學會最難的挑織，賽德克族語稱為Puniri，為自己作嫁衣，不然，可能就嫁不出去囉！

Bai Ugnu說：「我織布已經超過50年了，只有在整經的時候才會算線條，但在穿緯線的時候，很自然地順著經線就織出圖案來了，不像現在的小孩都還要先畫圖那麼麻煩。」這就是練到熟能生巧的境界吧！織布所需要的算術，已然深刻到在她的腦海裡變成一種反射動作了。

織布的順序

傳統賽德克的婦女都會在田園裡種一些苧麻，三、四個月就可採收，經過剝麻皮、打紗、日曬之後，就可以開始進行織布的工作了，步驟如下：

1. 捻紗（Mnuqah）：將曬乾的苧麻紗一條條分開，並一段一段搓揉，連結成一條長長的紗線繞在手掌上，繞滿之後取下綁起來，叫作Bkuul。

2. 捲紗（Mtwiya）：將綑好的苧麻紗利用搓線桿用手捲使之旋轉，將苧麻紗隨桿轉動環繞，使之成一個線團。

3. 紡紗（Mdaus）：如果要染色，就要用紡錘來紡紗，使其方便染色，紗線經過煮曬洗也不會凌亂。

4. 理經（Dmsay）：將苧麻線依照自己所要的圖案、顏色纏繞在理經架上。

5. 織布（Tminun）：平織、斜紋織、菱形織、浮織、花織、挑織，女子出嫁前，一定要學會最難的挑織。

※原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.68期