來神社住一晚

在寺廟裡住上一晚，對中國人而言並不陌生。中國文人向來與僧人交游極繁，尤其愛玩山涉水的，總要在這些名寺寶剎掛單，揮下幾句詩詞，聊以自遣，早成一種浪漫的塗鴉傳統；像蘇軾《和子由澠池懷舊》的「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥」、還有黃庭堅名作《松風閣詩帖》，都是在寺廟留下的經典。日本是台灣人旅遊的熱門地區，多去幾次，也會希望有新的玩法，「alive優生活」要告訴你一種不一樣的旅行，就是去拜訪坐落林間的神社，住上一晚，參與悠久的祝禱傳統，來個心靈洗滌。同時深入大自然的脈息，把假期的腳步放得更緩，享受森呼吸，讓身體很實際的得到一種深度放鬆。（文‧廖為舜）

你知道可以在日本的「神社」過夜嗎？一提到在社寺內過夜，很多人腦中浮現出的，大概都是在「寺廟」過夜的景象。不過，知道可以在神社過夜的人卻很少。在此簡單加以說明「寺廟與神社的不同」，以供奉佛像為本尊的是寺廟（或稱寺院），而祭祀神靈的殿堂則稱為「神社」。如果是在寺廟，朝拜者會在殿堂前或大殿裡焚香、鳴鉦（敲鉦）、合掌。另外，擁有五重塔或三重塔也是寺廟的特色。

而說起神社的代表性建築，應該就是「鳥居」吧。離鳥居不遠的拜殿前，有相當於金剛力士位置的守護獸狛犬。而本殿位於拜殿最深處，因此從外頭幾乎看不見。神社裡不焚香，朝拜者在拜殿前拉響鈴鐺，拍手兩次之後再合掌禮拜。

神社最大的特徵，應該就是有森林環繞四周。雖然許多寺廟似乎也可以說是被森林圍繞，但是從神社周圍的「鎮守之森」這個說法看來，神社與其周遭的大自然，有著更密不可分的關係。畢竟，日本古老的神靈，就是「大自然本身」。

我想大家應該也聽過「八百萬眾神」這個名詞，「八百萬」也就是「多得數不清」的意思，日本人特別能感受到山、森林和樹木中都有神靈存在。這幾年來，經常聽到所謂「靈地」和「心靈之旅」這類的詞彙。人們以神社為起點，四處尋訪蘊含豐富大自然、靈氣彌漫的場所，希望能藉以吸收「靈氣」而返，這些活動最近在日本蔚為風潮。只要在神社住過一晚，就會有許多令人意想不到的發現。

在神社過夜稱之為「參籠」。在神社的浴場淨身「潔齋」，享用祭祀神靈的供品稱為「直會」，隔天早上進行「一番祈禱」，然後登到山頂的「內宮（本宮）」參拜。像這樣的參籠習慣至今仍留存在各地的神社中。更重要的是，在神社留宿最大的好處，就是參拜者可以感受到暮色晚霞逐漸消逝後，神社透出的神秘氣氛。

在晚餐時，也可以同時品味那片土地散發出的氣味。隔天最早的祈禱是從早上七點左右開始，但你可以起得更早些，因為在晨霧中散步是神清氣爽。只要在神靈庭院度過一晚，感覺和神靈也變得更親密了。

「參籠」是代表在神社過夜的意思。從字面上來看，就是「閉關起來參拜」的意思。「籠」指的是「閉門不出」，換句話說，就是到神社參拜時過夜。而且依照原本的傳統，應該要住個好幾天，在留宿期間重複不斷的祈福。在日本，自古以來有個觀念，就是希望能在接近神明的地方，以淨身閉關的方式，讓靈魂獲得重生。

神社的住宿設施分為兩種。一種稱為「參籠所」或「參集殿（集團參拜殿堂）」。參籠所只提供住宿，而參集殿則經常用來做為結婚儀式會場、會議室和研討會等不同場合。另一種設施稱為「宿坊」。「坊」在日文中是指僧侶的意思。最早以前，宿坊是以社寺為中心，圍繞在四周的設施，提供守護社寺的僧侶住宿。

在神社進行的用餐事宜和沐浴，所具的意義和其他住宿設施不同。在神社用餐稱為「直會」，是一種祭祀後共飲共食的禮儀。直會中「神酒」是附帶的，有時候就算我們沒有請求，也會先送過來。

到神社參拜過夜，最大的享受之一，就是能吃到利用山菜、菇類、河魚等等，在當地取得的食材做出的料理。所以不妨事前研究一下有提供哪些料理，就算不準備在神社留宿，如果午餐能夠享受到地方美食也不錯。在神社的住所，沐浴事宜也具有很重要的意義，清潔身體也代表了齋戒沐浴的意思。因此有些地方也會把洗澡間寫成「潔齋場」。在剛穿越神社鳥居的地方，通常有個稱為「手水舍」的洗手亭，供參拜者洗手、漱口，這也是一種藉由河流、瀑布或海洋進行「褉」的一種淨化儀式。

在神社過夜「參籠」，最重要的目的就是向神靈祈禱。申請祈禱之後，就可以登上「拜殿」，接著才能在「本殿」所祭祀的「祭神」面前，接受「拔」（驅邪除魔）的儀式。相對於個別參拜者的祈禱，清晨的「朝拜」是固定於每天供奉神靈用餐之後進行，稱為「日供祭」或「一番祈禱」，這在神社是每天不可欠缺的重要祭禮。

神社大部分都不是位於交通便利的地方。許多神社後面，都有高山聳立。像這樣的山上，就有「奧宮」坐鎮其間。奧宮與神社的創建有很重要的關係（編按：日本神道信仰受到古代宗教山岳信仰所影響，常將祭祀山靈的靈廟建在深山，屬於神道的祭壇則在人們居住的村里當中。當兩者合而為一，平常人們在村里中的神社祭拜，即「里宮」，山上的稱為奧宮），最具代表性的是富士山山頂的「奧宮」。如果時間和體力允許的話，一定要走得更遠，到「奧宮」去參拜，最好是穿上輕便好走的鞋子。至於服裝方面，如果能帶潔淨、附有白領的襯衫去的話，是非常方便的。

【延伸閱讀】日本神社分布表

石清水八幡宮

京都府

祭神：應皇大神

出羽三山神社

山形縣

祭神：月讀命

古峯神社

梔木縣

祭神：日本武尊

戶隱神社

長野縣

祭神：天手力雄命

伊勢神宮

三重縣

祭神：天照坐皇大御神

樁大神社

三重縣

祭神：猿田彥大神

高山稻荷神社

青森縣

祭神：稻荷大神

黃金山神社

宮城縣

祭神：金山毘古神

加波山神社

茨城縣

祭神：國常立尊

熊野本宮大社

和歌山縣

祭神：家津御子大神

北口本宮富士淺間神社

山梨縣

祭神：淺間大神

大山阿夫利神社

神奈川縣

祭神：大山祇大神

【延伸閱讀】神社境內圖概說

從神社的鳥居以內，到包括了興建有「奧宮」的後山，都稱為「神域」。「隨神門」也可以稱為「隨身門」或「神門」，如果是在多層（兩層建築以上）建築的神社，則稱為「樓門」。所謂的「攝社」，是指在神社境內，以及位於境內附近外圍的小型神社。比起攝社來說，「末社」則是與本社關係更為淡薄的神社。而「神木」是指住有神靈，或者是神靈降臨時留下印記的樹木。而同樣狀況的岩石，在此沒有標示出來，則稱之為「磐座」。