現代交融傳統 發揚泰雅之光

桃山國小合唱團曾赴總統府表演合唱，至今發行四張族語專輯，並兩次獲頒傳藝金曲獎，在一次次挑戰中培養出自信與族群認同感。本文專訪教導主任許子凡，談談桃山國小如何以實驗教育培植新一代的泰雅子孫。

桃山國小合唱團曾赴總統府表演，並兩次獲頒傳藝金曲獎。

在泰雅族傳統裡，看到彩虹時不能用手去指，此乃尊重彩虹橋上的祖先。在建構以泰雅族為主體的教學時，桃山國小同樣尊崇泰雅gaga'，並且以現代科技與跨領域專業嘗試創新。教導主任許子凡說：「教育再怎麼好，如果無法讓孩子發生改變，都是沒有成效的。」

專輯兩次鍍金 合唱團總統府獻藝

桃山國小有98%是泰雅族人，學校最具特色的是有30年發展史的合唱團。何以興盛？原來民國85年起，音樂老師出身的校長便致力採集傳統歌曲、故事，並將蒐集到的歌謠故事重新編曲，搭配泰雅木琴、泰雅竹管琴、木鼓、口簧琴，重新賦予泰雅傳統歌謠嶄新的生命。至今桃山國小合唱團已兩次受邀至總統府唱國歌、錄製四張專輯，兩張獲得傳統暨藝術音樂金曲獎。更有企圖心的是，他們將銷售專輯的收入用作出國的經費，107年度赴德國參加合唱比賽，讓孩子有機會踏出臺灣，看見不同的族群文化。

泰雅族學生身著泰雅族傳統服飾，演唱自己的族語歌，並以身為泰雅族為傲。許子凡主任表示，擁有族群榮耀感的孩子，在學業上也有長足進步，「只要能觸動孩子內心某個角落，創造生命經驗的價值，就能轉化成本身的優勢。」

桃山國小將傳統的泰雅觀念結合現代視角，如「彩虹編織」課程就打破原本既定的男女分工，讓大家一起編與織。

尊重在地 發揚泰雅gaga'祖訓

桃山國小從106學年開始籌備實驗教育，108學年度正式實施，課程建立精神文化、社會組織、泰雅文學、藝術樂舞、部落史地、生活技能、生態智慧等七大面向，以及山林智慧、彩虹編織、部落史地、部落食農、泰音雅樂等五大主軸。許子凡主任說，因老師大多在都市長大，故起初遇到最大的困難是課程設計，教材一度設計得太深廣，譬如孩子的肢體發展不見得能製作竹箭、竹籃，但仍能腦力激盪相關主題，於是開始為課程瘦身。

實驗教育尊重泰雅族的gaga'，譬如來學校教授種小米的長者，必須先完成本分工作，播種好自己的田地；而孩子除了學習種植小米之外，還會透過醞釀酵素、培養對作物與土地有益的微生物，從而了解到維護永續環境之必要。部落史地課則帶領高年級孩子一年一古道或聖山，在跋涉中體驗先祖遷徙史，並找到自己家的位置，此外孩子也會在山頂唱歌給祖靈聽，回來後製作紀錄片發表心得。

部落史地課程會帶領高年級的孩子征服古道和聖山，在跋涉中體驗先祖的遷徙史。

傳統新創 放寬觀念界線

傳統泰雅觀念與習俗在實驗教育的體系下也有了現代的視角，譬如「彩虹編織」課程講述泰雅族人男女分工，男人負責編揹籃、竹帽、揹袋等日常用具，女子則織布製作衣服、被子、頭帶等衣裝飾品。過去本課採男女分組，今年則打破男編女織的性別界線，嘗試共同編與織，實踐性別平權。

實驗教育重視與部落社區結合，除了邀耆老教孩子播種、採收，家長也會帶著自己的小孩協力學校修繕和打掃環境。對實驗教育存有疑慮的家長不解「為什麼要學傳統的東西、做古老的事情？」在長期落實方針後，也會跟著了解其目標是挑戰創新傳統，探討文化課程如何結合現代科學。

孩子們可以在實驗教育的課程中，透過醞釀酵素，來了解維護永續環境之必要。

為了提升孩子的學力，桃山國小的國、英、數節數比12年國教多兩節，並依照孩子的程度分成三組，拉拔出各自的專長。儘管有時成效並不明顯，許子凡不輕言放棄，期待哪天成功改善孩子的生活常規或學習道路。他也認為家庭背景不是阻礙孩子學習的重點，「如果遇到好的老師、好的引導者，就有可能改善未來的路。」

善用文化差異 開創藍海

教導主任許子凡同為五峰鄉泰雅族人，從小在都市長大的他，成長過程鮮少碰觸泰雅族文化，對身邊的客家與閩南文化反而較為熟悉。投入原民實驗教育是他對自己的誓言，回頭學自己泰雅族的語言與文化後，認同感也愈漸深厚。當然他也聽過質疑的聲音，但事實勝於雄辯，他邀請大家踏入桃山了解實驗教育的具體內容，親眼見證孩子在學力、文化認同與自信心上的進步，一起學習、一起來玩，想必能全然改觀。

「我們桃山國小實驗教育以孩子為中心，尊重個別差異，以部落為教室，透過五官和六感從做中學，開展優勢智能，使孩子具備健全的心智面對未來的人生。雖然不是每個孩子都可以成功，但是在失敗跟成功之間，還有許多小小的希望種子可以拓展孩子的視野跟發展場域。將文化差異轉為優勢後，我們便能夠開創孩子跟部落的藍海！」

許子凡主任面對質疑的聲音並不畏懼，他邀請大家一起來了解桃山國小的實驗教育內容，透過親身參與，必能改觀。

※原文出自《臺灣原YOUNG雙月刊》No.98期
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