製鼓達人 王錫坤

什麼是「光陰」的聲音？如果問响仁和鼓藝工坊第二代傳人王錫坤，他會立起一座有三十四年歷史的大鼓，請你實際「聽聽看」，隨著兩根鼓棒不停掄動，低沉共鳴自四面八方襲來，微調鼓棒角度又敲出刮大風、布匹撕裂般的高亢音色，大鼓的聲音表情絕不單調。

「我爸爸民國七十一年完成這面鼓，鼓聲藏有令人安定的力量，常打音色才會亮，」王錫坤邊撫摸响仁和創辦人王桂枝的老鼓邊分享，「日本所謂的百年太鼓，只有木製鼓身是百年歷史，鼓皮卻換了好幾次，打上十幾年就會鬆掉，响仁和的驕傲是連用四、五十年鼓皮也不鬆脫。」憑藉這份自豪的手藝，讓台灣的國際表演團體如優人神鼓、朱宗慶打擊樂團皆以响仁和鼓具做為首選，還能依不同需要量身打造。

優人神鼓的堂鼓、大神鼓（編按：該樂團最大鼓樂器）全是向响仁和訂購，尤其因為當時市面上並沒有八至十二寸的「腰鼓」，只能仰賴王錫坤專為他們研發。優人神鼓音樂總監黃誌群回憶，一九九三年劇團要加入擊鼓元素時，他們遍訪全台只中意王錫坤，尤其他的定音功夫令人印象深刻。優人神鼓曾訂製三顆一組的排鼓，敲擊時彼此音高要協調才會悅耳，响仁和在鼓與鼓之間無論相差三度音、五度音或一個八度音階都能達到，反映師傅的細膩技術。

朱宗慶打擊樂團資深團員黃堃儼對响仁和製鼓品質之優異亦有同感，「你看絳州大鼓表演（山西省新絳縣民間樂器）是只打鼓面不常敲鼓邊，製作時根本無須強調鼓框的受力強度。但若拿絳州大鼓用我們樂團的打法，久了不僅邊框凹陷、鼓皮也會連帶失去張力。响仁和除了鼓面、鼓框很耐用，最重要的是，還可以維持聲音質感極少變動。」某次朱宗慶打擊樂團赴法國史特拉斯堡演出，當地人聆聽後甚至想現場開價買鼓，黃堃儼形容這就像小提琴演奏家巧遇史特拉第瓦里（Stradivarius）的名琴，行家一聽响仁和鼓聲很難不心動。屢獲外界讚揚背後，有著王錫坤苦熬四十幾年的技術，製鼓對他而言，是場沒有終點的耐力長跑。

花四天繃一張皮的堅持

時光回到一九七三年，由於父親王桂枝心肌梗塞驟逝，當時剛從軍中退伍的王錫坤匆忙接下家業，一頭栽進傳統製鼓界，首道關卡「燙牛皮」便讓初入行的菜鳥挫敗連連。做鼓皮的牛皮要先浸泡滾水，溫度太高會把牛皮煮過頭，太低則影響後續去毛，「傳統產業不像嘴巴說得輕鬆，以前看爸爸跟老師傅處理黑色水牛皮，放進水中燙幾秒轉成米白色，很簡單嘛！我試了很多回才熟悉訣竅，水溫要控制在攝氏八十五度左右。」皮革燙完，須曝曬兩週，直到表面硬化透明才算完成，還得隨時留意天候溼度。接著換「繃皮」及「踩鼓調音」上場，可以看出王錫坤的真本領，他要預測「未來的聲音」。

鼓皮套入鼓桶需要「繃皮」，產生張力才能發聲，這工法牽涉耐用度並直接影響音色高低。「一個不注意就前功盡棄，繃到皮破掉或鼓桶歪斜都不行，用鼓皮鬆緊調校高亢和低沉，還要留心各種皮面特性，牛背皮延展度低，越靠近牛腹部卻剛好相反，這些細節會讓鼓面張力不平均，我曾經花掉四天專心繃一面二十寸的鼓。」俚語有云：「皮繃緊一點！」用來形容製鼓再適合不過。「除此之外，得在腦中預想鼓兩年後的音色，邊調校邊思考對方怎麼敲打，手工製作讓我有時間仔細摸索。」最終，繃完皮王錫坤站上鼓面，憑腳跟踩踏每處角落感受鬆緊，確定音色才落釘固定。

縱使响仁和已聲名遠播，王錫坤仍多方接觸生漆製作等不同工法領域，想應用在妝點鼓身上，他不僅翻閱大量古物畫冊，累積對古代裝飾圖騰的見解，還是美學家蔣勳的忠實讀者，這一切進修無非希望提升製鼓價值，讓它成為融合美感的工藝品。「藝術無形中刺激創作靈感，我想把鼓昇華至藝術品境界，讓响仁和的作品不會原地踏步。」王錫坤說這番話時不只是鼓樂器的匠師，他更像位挑戰工藝的藝術家。

【延伸閱讀】鼓聲響起前，六大工序！

1.製鼓皮：高音鼓搭配堅韌水牛皮，低音鼓適合細緻黃牛皮；先刮除生皮軟組織僅留皮層，放入熱水浸燙除毛，再移到室外曝曬兩週定型。

2.磨鼓身：製材廠送來訂製鼓身，師傅們用補土填平表面微小坑洞，以打磨機或砂紙磨平，寺廟、北管樂常用紅色鼓身，也可挑選原木色。

3.繃鼓皮：沿鼓皮四周穿洞拉繩，底部墊千斤頂輔助將鼓皮繃緊密合鼓身邊緣，確保有足夠張力，此重點步驟直接影響成品耐用度及音色。

4.調音色：邊繃鼓皮邊試敲調音色，越緊越高亢、越鬆則低沉，有時必須以雙腳踩上鼓皮，將張力不均勻處以腳跟踩鬆，調音常耗時甚久。

5.落鼓釘：確定鼓皮鬆緊及音色後，落上第一層鐵釘固定鼓皮位置，確定無誤後，再以第二層鉚釘增加裝飾性，即可把繩索拆除準備收尾。

6.收皮邊：切除多餘皮邊，讓整組鼓顯得乾淨，最後再仔細檢查鼓面是否有不平整處、細毛未拔除，烙上响仁和商標後即可出廠。

小檔案_王錫坤

現職：响仁和鼓藝工坊第二代傳人
經歷：於2009年榮獲「台北縣傳統藝術藝師獎」，2010年由文建會登錄為「文化資產保存技術及保存者」，2015年被收錄於中國中央電視台CCTV４大型紀錄片「尋找兩岸文化傳人」