經典佛寺的傳承藝術

京都大部分的佛寺都有濃濃的唐宋風格，完全是木造建築，並且不同於中國近代許多寺廟，修復後習慣在木頭上上紅漆或黑漆，京都的寺廟幾乎保留著原木色調，搭配素淨的黑瓦，更能感受到純樸的古風。

日本人對古蹟保存與修復相當用心，時常花數個月到數年的時間，封閉整座寺院，進行修復；甚至有的寺院，採預約參觀制，以維護古蹟和周邊的自然環境。例如以寺院布滿青苔，而得「苔寺」之名的西芳寺，參訪前便須以明信片預約；而且每天閉院後，會有成群的工作人員，蹲伏於地爬梳、整理青苔！

除此之外， 京都的古蹟能保存得好， 還在於不只是單一建築的保存，而是整片區域的完整保護。例如京都著名風景區－嵐山一帶的嵯峨野地區，被政府列為「風致地區」，也就是保留區，凡是有建築物要新建、改建、增建，或要進行土地開墾，木竹採伐，甚至是變更建築物的色彩，都需要得到市長的許可。因此在保留區內的天龍寺、大覺寺等，便受到相當良好的保護。所以相對於曾發生文化大革命的中國、以及佛教後來式微的印度，日本的佛寺建築，可以說更為完整而原汁原味。

若要了解日本人如何費心的保存與修復古蹟和文化，則不能不認識京都最古老的寺廟：東寺。跟東寺最有關係、也最被大家認識的，就是空海(日後的弘法大師)，西元八二三年， 嵯峨天皇把東寺下賜給他，從此他長期居住東寺，且圓寂於此。東寺內供有許多佛教界的寶物，例如正殿「金堂」，就擁有弘法大師的立體曼陀羅「講堂」；而過去為空海住處的「御影堂」，內部也供有由空海大師親刻的不動明王像。

東寺，建於西元七九四年，是京都最古老的寺院，也被列為聯合國世界文化遺產。在漫長的歲月中，曾因戰爭與動亂，被摧毀六次，但卻也憑藉著日本人高超的修復技術，一次又一次的重建，並且保留有古風與原貌。

東寺在西元一四八六年(日本文明十八年)的農民暴動時，創建當時的殿宇全遭遇火災而燒毀，十七世紀初重建，整個建築巧妙的將和式、唐式與天竺式佛教建築融合一起。而東寺內的木造五重塔，更是全日本唯一一座保存完整的平城京時代木造古塔，高達五十七公尺，無論是來訪的旅人或回鄉的歸人，坐在新幹線上，遠遠看到五重塔，就知道：「京都到了」，是等同於京都的珍貴象徵。

除了上面提到的寺廟之外，以下是由本刊客座總編輯陳瑞憲和日本佛寺專家秦就，依照文化歷史地位、建築特殊性及景致多元，精選出數座你不得不認識的日本寺院：

法隆寺

位於奈良的法隆寺，約建於西元六○七年，確切的建築時間已不可考，但可確認為全日本最古老的幾間佛寺之一，是聯合國世界文化遺產，並且其西院伽藍，更是全世界現存最古老的木造建築群之一。法隆寺在建築的配置上，可說開創了日本獨有的新佛寺美學，例如寺內的塔與金堂，呈現左右非對稱的形態，成為一種獨創的配置典範。

平等院

建於一○五二年的平等院，位於京都市郊的宇治市。平等院中最著名的建築－鳳凰堂，被刻在日本十元硬幣上，屋頂的鳳凰雕像，也自二○○四年起成為日幣萬元紙鈔上的圖案，可見平等院在日本人心中不凡的文化意涵。院中供奉著阿彌陀如來像的鳳凰堂，因為其建築體呈現T字型，中堂與左右翼廊組合起來，就像一隻準備展翅高飛的鳳凰，因而得到鳳凰堂的美名。

唐招提寺

位在奈良的唐招提寺，於西元七五九年由唐朝著名的鑑真和尚東渡日本弘法而創建，因此院內的建築皆為盛唐時期的佛寺風格，二○○九年才完成十年大修的唐招提寺金堂，一旁還列有十年整修工程的細節，包括如何將一瓦一梁慢慢拆卸、檢視毀損處並替補新料，完整呈現出木造建築修復的艱辛，讓人對日本保存古蹟的決心感佩。

清水寺

傍著山崖建造的清水寺，建於西元七七八年，也被聯合國列為世界文化遺產。其正殿前方，有個約一百九十平方公尺、突出於懸崖峭壁上方的大舞台︱「清水舞台」。這處平台是由一百三十九根高達數十公尺的巨木支撐，並且全靠巧妙的工藝，以卡榫技術打造出穩固的結構，沒有使用半根釘子，顯現出日本工匠精神。

南禪寺

建於一二九一年的南禪寺，雖然並非歷史最悠久，但卻是日本地位最崇高的禪寺。來到南禪寺，首要就是看其列在「日本三大門」內、高達二十二公尺，被稱為「天下龍門」的木造三門(寺院大門)，三門代表的是空門、無願門與無相門，希望人登上三門後，能了結塵俗。

小檔案＿知識專家：秦就

學歷：京都大學文學研究所畢業
經歷：曾任媒體採編、撰述等
現職：大專院校通識講師
著作：著有《禪味京都》與《禪味奈良》二書，專書介紹日本佛寺，長期研究日本佛教文化
成就：曾獲《聯合文學》小說新人獎首選及眾多文學獎