國寶

故宮藏品六十八萬件，你能說出幾件？除了「翠玉白菜」之外還能答出十件以上的，大概很少。

為什麼會這樣？去年前美國總統柯林頓來台，二十小時旋風式訪問中，硬是排除一切行程，將最後一小時留給了故宮；酷愛書畫的廣達董事長林百里，不僅擔任故宮博物院指導委員會主委，為了支持故宮擴建，還願意將畢生蒐藏捐給故宮。那，一般國人為何對故宮如此疏離？

「不進故宮，是怕自己看不懂。」定期帶導覽的故宮助理研究員洪琬喻觀察，許多人接待外賓來故宮，來了後卻讓外賓「放牛吃草」，自己躲進咖啡廳，為的就是避免被外賓問起時「一問三不知」的尷尬。更多人則是定期來故宮趕流行－－看捷克新藝術大師慕夏展、看俄國超現實大師夏卡爾展，就是不進正殿探望一下這些千年古物。

故宮很難懂嗎？或許也不是，更多人是覺得這些文物「無趣」。

例如，被譽為是「國之重寶」的「毛公鼎」，說穿了不就是個香爐形狀、黑黝黝的不起眼大鼎，裡面刻著五百個奇形怪狀、歌功頌德的封建文字嗎？在小學教科書裡讀過、考過就算了，何必再多看它一眼呢？

這其實是個天大的誤會。只要透過一場好的解說，你會發現，故宮不僅好好看，而且好好玩！

認識國寶第一步，讓我們拋開史實考據、藝術品鑑，換個角度，放鬆心情，傾聽古物說故事吧。

從文物看活歷史

精美展覽櫃裡，一件件獨立擺放的古物，其實都是時代的產物，把不同時代的文物並列，細細端詳，就可以看到鮮明的歷史軌跡、和時代變遷。

就以商朝晚期的「亞醜方簋」和西周的「鳳紋方座簋」為例吧。

這兩件都是青銅器，都是「簋」（音為「軌」，是盛放五穀類的祭器或禮器），但比較原始、偏游牧形態的商朝，有著強烈的泛靈信仰，對蒼茫宇宙充滿敬畏，所以「亞醜方簋」上的獸面紋猙獰賁張，雲雷紋密布其間，「好像宇宙中有一股風起雲湧的力量，充滿了威脅性，」國學大師辛意雲解釋，而一隻隻渾圓銳利的眼睛像在監視人間，決定每個人的吉凶禍福，讓人看了不寒而慄。

但到了周公制禮作樂的周朝，統治者逐漸的掌握了天地之道，於是那種強大、不可測的自然威力消失了，紋飾成了純粹的裝飾，正中平和，是一種人本精神與人類理性的展現。

再仔細看，上圓下方的「鳳紋方座簋」，兩層紋飾都是「上鳳下龍」，這有什麼意義？

「這代表著以玄鳥為圖騰的東方民族－商，和以龍蛇為圖騰的西方民族－周，兩大民族的傳承與融合，」故宮資深導覽志工方秋富表示，照理說，龍是雄性，鳳也是雄性，為什麼今天會說龍鳳呈祥、龍鳳和鳴？這背後意味著，儘管朝代不斷演替，但新興政權並不否定前朝，反倒彼此匯融，才能成就今日中國之大。

從文物看人情趣味

和「翠玉白菜」並列為故宮人氣產品的「肉形石」，其實，只是將一塊帶有許多雜質的瑪瑙，加工染色而成。說它有多美，還真令不少外國訪客覺得錯愕。然而，它不僅登入殿堂，連仿品都到處可見。難道，中國人真的這麼「貪吃」嗎？而這肉形石，到底是觸動了哪一條心靈密碼，能引起國人這麼強烈的共鳴？

正確答案是－千古才子蘇東坡。

話說宋神宗元豐三年（西元一○八○年），蘇東坡被流放黃州（在湖北境內）當個小小團練副使，生活清苦但他卻優游自得，苦中作樂，「東坡肉」就是這段日子的成果之一。

「黃州好豬肉，價錢如糞土，富人不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少加水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。」沒有人要的連皮半肥肉，在蘇軾的巧手和創意之下，竟成了千古名菜；之後他到杭州做官，整修西湖、築蘇堤，解決了當地的氾濫和饑荒，而整修工程耗費甚鉅，他沒有錢慰勞民工，就親自以此贈肉犒賞。當地百姓為了感念他，於是把這種肉稱作為「東坡肉」。

辛意雲表示，蘇東坡正是中國知識分子的完美典型，他一生顛沛流離，但不管到哪裡做官都有建樹，都提升了當地的美和善，他本身又是罕見的全能型藝術天才，而他的率真幽默、自在灑脫，總讓中國人會心一笑，從心底漾出一股暖流。在「愛屋及烏」下，國人喜愛肉形石是很自然的。

另一件看似不怎麼樣的名器——明憲宗成化年間的「鬥彩雞缸杯」，則以淒美的皇室愛情故事著名。

小小一只雞缸杯，一隻神氣洋洋的大公雞帶著一家子出遊，母雞低頭啄蟲，憨態可掬的小雞搶著來幫忙。不僅雞缸杯，如今傳世的正宗成化鬥彩作品，幾乎都是類似的、對天倫之樂與多子多孫的描繪。

工匠會以此為主題，其實是投皇上所好：童年坎坷，歷經土木之變，在父親（英宗）和叔叔（景帝）爭權陰影下長大的憲宗皇帝，愛上了大他十七歲的奶媽萬貞兒，即位後，更不顧群臣反對廢了皇后，將萬貞兒封為貴妃。

年華不再的萬貴妃，雖曾為憲宗生下一子，但不滿周歲就夭折。傳說萬貴妃因絕望而乖戾惡毒，總是千方百計要害死其他貴妃所生皇子。

為了搏萬貴妃歡喜，憲宗常將當時最時尚的「鬥彩」瓷器（即釉下青花和釉上彩料相「鬥」的一種技法，傳說是憲宗自己發明的）賞賜給她，上面的天倫和樂圖則是不離不棄的保證。

萬貴妃在五十八歲時猝逝，憲宗聞訊後沈默良久，然後吩咐太子準備繼位。四個月後，憲宗果真無疾而終，得年才四十一歲！

鬥彩的技法難嗎？雞缸杯的畫工美嗎？其實未必。造就鬥彩成為絕世名品（明朝當時就已「值錢十萬」，如今更是國際拍賣市場燙手貨）的，正是這份中國歷史上絕無僅有的帝王癡情啊。

故宮珍寶的故事，件件精彩，恐怕是一千零一夜也訴說不完。而含藏這一切的，則是中國人獨特的美學觀。

「美，是中國人展現生活、展現自己，從而開展生命的重要憑藉。」辛意雲強調，從遠古開始，中國人就在一切生活用具中刻意地呈現美，並且把這種美提升到精神的層次，甚至把它神聖化。

像是裝酒的尊、煮肉的鼎、盛著粟米的簋，既是炊煮飲食的實用器具，也可轉化為「神器」（歸屬於神，和神明溝通的工具）；古書說「道器一體」，孔老夫子也將「游於藝」和「志於道」並列，可見文物不只是文物，更絕非皇帝的玩物，而是國家與文化傳承的象徵。

故宮可大觀、可細品，來一趟故宮，保證你不虛此行，滿載而歸！