透過五感覺醒　感受生命之美

我剛剛從這個島嶼的東部回來，在那邊跟一些年輕的朋友露營。夜晚走到海邊，有人忽然抬頭指著滿天的繁星，天上星辰多到所有的人都驚叫起來。在那樣一個海邊的夜晚，浪濤聲遠遠傳來，天空的繁星密麻如織，所有人的驚叫，其實是一種無法言語、心理層面的感動。

有多久了？我們沒有機會抬頭，面對一個充滿繁星、夏天夜晚的天空？

幾千年來，甚至比幾千年來更長久，這個天空曾經給人類許許多多神話故事的記憶。可是曾幾何時，因為在都市裡住久了，我們的燈光趕走了星辰。

人類創造了文明，也許自豪於發明出電燈；城市的燦亮繁華，好像已經驕傲自大到覺得足可取代天空的繁星。也許長久以來，人們在大自然的包圍中，懂得了大自然的美。可是我們所有的文明、我們的城市，卻好像鑄造了圍牆，把自然的美隔離在外面，所以「美」才是講不清楚的。

有沒有可能在某一個夜晚、在沒有燈光的地方，我們帶著孩子去看天空的繁星，讓他驚叫出來。接著，在這樣一個驚叫的經驗之後，開始跟他談：美。

美學的起源

十八世紀左右，德國哲學界有一個系統，希望能夠整理人類身體裡所有面對感覺的一種學問。這個學科稱作Esthetica，直接翻譯過來的意義應該是「感覺學」，傳到日本以後，日本人翻譯成漢字，就定名為「美學」。

個人的感覺裡，會存在著「喜歡」和「不喜歡」。聞到花香時會忍不住一直想聞，覺得是好香的味道，那種嗅覺上的快樂讓你產生很大的渴望；可是有些氣味我相信大家聞到以後，感覺很不舒服想嘔吐，就用手掩鼻子匆匆走過。

照道理講，感官本身是中性的，應該沒有所謂的好或不好、美或不美的問題；如果會有特別喜歡或不喜歡的部分，往往跟我們的心靈活動有關。

我知道很多朋友會特地在某一個季節跑到一個高山上，在一個觀日出最好的地方等待日出。就算天氣冷的不得了，可能包著棉被，穿著厚厚的衣服，半夜不能好好睡覺，可是依然在那邊等待著黎明。當曙光從山頂出現，太陽跳躍出來的時候，面對那種朝氣蓬勃日出的美，我們感覺到的興奮、快樂簡直難以形容。我們說日出是美。

同時我想大家也有一個記憶，有時候在夏天的傍晚，大家趕到一條河流的出海口碼頭那兒，坐在那邊觀看落日。看到剎那與剎那之間，夕陽每一秒每一秒變化的美，我們覺得燦爛到極點，感覺到很大很大的震撼，所以夕陽也是美的。

黑格爾：大自然無美醜

德國著名美學家黑格爾，在他的著作《美學》這本書裡，提出他的論點。在他的客觀研究裡，大自然本身，包括黎明、黃昏在內，並沒有美醜的分別。黎明跟黃昏，只是種自然的現象。

我們感覺到黎明美或者黃昏美，黑格爾認為是我們在面對黎明、面對黃昏的時候，呼喚起自己生命的某一種感嘆。

譬如在黎明裡，感覺到生命蒸蒸日上的一種朝氣，一種活潑，感覺到大地從黑夜到黎明重新產生出一種生命力。於是，我們看到的好像是自己的生命，我們把自己對生命的渴望，投射在黎明的身上。

美，是經由感官，可是它不鼓勵你停留在感官本身。

之前提到了黎明、黃昏，人們經由眼睛的視覺看到了黎明的曙光，也感受到夕陽色彩的燦爛。在美學的探討裡，它認為這種快樂不只是視覺上的一種快感。

康德：美是沒有目的的快樂

黎明的曙光、夕陽的燦爛，是回應到我們心靈的狀態，使之提升到更高的層次，這樣它才是一個永恆的美。它撞擊了我們的心靈，讓我們感受到前所未有的震撼。所以很多人在燦爛的夕陽前面會熱淚盈眶，覺得好像要哭出來的感覺。

我們為什麼會為了一個夕陽哭泣？應該不會的啊。如果熱淚盈眶，那是因為心靈的最深最深處某一個部分，被觸碰到了。恆久以來人們對生命的期待、渴望，就在當下發生了。

美真正關心的，其實是心靈，而不是感官。

真正的美，不會耽溺在感官本身。德國有一位影響後世非常重要的美學家，就是康德。他對美，做了一個非常重要的定義，他說：「美，是一種無目的的快樂。」康德的意思是說，美裡面有一種快樂，可是它不是功能性的，也不是功利性的。

譬如當我們很餓時要吃東西，要填飽肚子，他認為這個時候的味覺，就不會是美的味覺。可是如果我現在已經吃飽了，正要品嘗一道很美的料理、是要品茶或品酒……注意哦，我用到「品」這個字。品這個字與味覺有關，可是比味覺層次來得高一點，就是不以吃飽為目的。 康德認為，所有目的性的事情裡都很難有美。

在中國，哲學家莊子對於美以及美的哲學，都有非常深厚的影響力。莊子哲學裡有一句話，一直被我當成格言抄錄下來，送給很多的朋友。他說：「天地有大美而不言。」

他覺得宇宙、大自然、還有人世間，到處都是美。「不言」，就是不說話，天地其實是沉默的。我相信莊子所說的「天地有大美而不言」，其中隱含著非常深刻的意義，也許今天，我們可以用較真實的方法去理解這個意義——美是比知識更高的。

你走到夜晚裡看到的滿天繁星、你走到春天裡看到的遍地花開、你在冬天看到白雪的紛飛，你在秋天看到滿山紅葉的燦爛。美無所不在。如果能夠懂得去欣賞大自然的美，對我們而言，將是種層次更高的心靈教育。

莊子：放棄比較 無所不美

翻開《莊子》，第一章是〈逍遙遊〉。他敘述了一個神話，說北方以前有一個大水池叫北冥，裡面有一條很大很大的魚，就是原文「北冥有魚」。有一天這條魚突發奇想，好想變成鳥飛起來，於是魚就變成了大鵬鳥，連飛了六個月都沒有落地。

很多人都說讀不懂《莊子》，怎麼會那麼神奇，魚一下子變成了鳥？現實的世界裡，這樣的事是不可能，可是在童話的世界，魚本來就可以變成鳥。我記得小時候做過的夢裡，我常常變成魚，也會變成鳥，可以轉換成這麼多不同狀態。那種心靈的自由是非常快樂的。

然後莊子描寫當大鳥飛過去時，地下田地裡有兩隻小小的麻雀跳來跳去，牠倆抬頭看到這麼大的一隻鳥，飛了那麼久，就說：「好奇怪！為什麼要在天上飛六個月，我們這樣子跳來跳去，不是也很快樂嗎？」

很多人讀〈逍遙遊〉到這裡時，都會有一個誤解，覺得莊子希望我們變成大鵬鳥去逍遙，而諷刺這兩隻小麻雀在地底下不能夠逍遙。

我想如果多讀幾遍《莊子》會發現他的哲學裡，其實沒有諷刺存在。

莊子覺得大鵬鳥有大鵬鳥的大，小麻雀有小麻雀的小，其實大跟小，是兩種存在的狀態，並沒有美醜、好壞及真假的問題。人之所以不快樂，是因為那個大的忽然不想做大的，想要做小；那個小的忽然覺得：我為什麼不能變大的？痛苦由此產生，因為人不想、也不能做自己了。莊子於是在〈逍遙遊〉的最後講了一句話：「各適其志」。

人的存在就跟花的存在是一樣的，我們自己擁有別人不可取代的特性。如果我們去做比較，就會有美也有醜，就會有痛苦；若是不比較，而讓生命在一個完整的、完成的狀態，那就是一個絕對的美，那就是一種獨特性。一旦擁有了欣賞美的心境時，你會發現，這世界無所不美。

（本文摘自第一、第七及第八章）

書籍簡介＿美的覺醒－－蔣勳和你談眼、耳、鼻、舌、身

作者：蔣勳
出版社：遠流
關於書關於作者： 蔣勳，1947年生。
曾任《雄獅美術》月刊總編輯、東海大學美術系主任、廣播主持人、出書、繪畫……，簡言之，他是同時拿畫筆與文筆的生活美學大師。本書是他繼《天地有大美》後，繼續與讀者尋索美，感覺美的生活分享。