跨越東西方的建築空間

在中國古代，漢人也是席地而坐，後來因為唐代與胡人交往頻繁，引進胡人垂足而坐的方式，於是晚唐之後，垂足取代席地成為漢人的新主流。日本人則保留席地而坐，直到明治維新。

榻榻米是和室的靈魂。但在日本的傳統，和室不是一開始就滿鋪榻榻米。

早期日本建築的室內地面是鋪木板，當他們席地而坐時，是坐在木板。而做為區別，有可能會鋪上蓆子，但沒有榻榻米。榻榻米是音譯的中文，日文漢字用的是「畳」，這是中國唐代傳過來的疊蓆。日本在平安時期（西元八世紀）的貴族住宅裡，開始出現榻榻米。想像那個年代，大多數日本人的家裡地面還是泥土，誰能將進口的藺草的編織物踩在地上？ 當然是非富即貴。一開始，榻榻米主要是寢具，也就是床。不過，也常被移到會客場所作臨時的墊子。此時，榻榻米只是在木地板上可移動的物件。

至鎌倉幕府時代（大約西元十二世紀），和室開始滿鋪著榻榻米。這時候，榻榻米的功能擴大為「地毯」，視覺上雖與我們傳統上熟悉的波斯地毯不同，但功能性是接近。

因為榻榻米的功能擴充為地毯後，和室的空間關係也抽象化。因此，和室裡，在桌子上放一杯茶就是客廳，放上飯菜就是餐廳，放上書本就是書房，在榻榻米鋪上床墊就是臥房。透過活動拉門的開、合，室內空間可大可小，從各別隔開的房間，變成連通的大間。

這樣彈性非凡的空間性，成就和室的一大特色。一八九○ 年代初期，芝加哥世界博覽會的日本館，以京都平等院鳳凰堂做範本建造之鳳凰殿（The Ho-o-den）裡，和室所展現的開放性與彈性，給予當時重要的美國建築師萊特很大啟發，而西方現代建築主要的空間觀念「流動空間」，就這樣成形。

直到現在，雖然日本社會現代化程度已經很高， 但和室仍然鮮活的存在一般日本民眾生活當中。

戰後的日本，人多地少，都市寸土寸金，現代日本人的公寓經常只有一房一廚一衛，和室之空間彈性，可以讓同一個空間，在不同時段，變身不同的機能，會客、書房、餐廳、臥房。在台灣我們也有土地高價的問題，所以現在許多住宅的設計，仍喜歡在客廳附近安排一個鋪著榻榻米的和室，一方面是懷舊，一方面是它使用的彈性，可以讓生活變得多樣化一些。

附帶一提的是，榻榻米除了地毯功能外，在古代日本還兼具一把尺的角色。怎麼說？ 他們丈量室內空間的代名詞就是幾張榻榻米，甚至房屋稅該課徵多少，也是以這房子是幾張榻榻米大來做為依據。尺、地毯、床，是榻榻米在古代日本的三種角色，可見它在日本文化中不可或缺的地位。

同場加映》

經典日式木造建築在台灣日本統治台灣半世紀，各種日式建築在台灣非常豐富，從總統府到日式的寺廟（最具代表性的是花蓮的慶修院），甚至明治維新後流行的日式巴洛克風格建築（如位於凱達格蘭大道上的「台北賓館」）都可以找到。

若要論典型日本和室風格的木造建築，則金瓜石太子賓館就非常具有代表性。這棟原本為招待當時日本的皇太子，即後來的裕仁天皇來訪視察礦業，於1922年所興建的臨時行館（雖然最後並未前來），是典型的日式高級木造建築樣式，建築配置與外部庭園融合成雁行排列。建物大量使用檜木構築成純日式住宅，同時還有造景優美的日本庭園。（文．孫秀惠／圖．陳炳勳）

小檔案＿知識專家：王增榮

學歷：國立成功大學建築研究所碩士
經歷：《台灣建築》總編輯、台北科技大學建築系專任講師（擅建築史與思潮、建築評論）
現職：比格達工作室負責人、策展人
著作：《浪漫與真實：戰後蘭陽建築展》（蘭陽博物館，2012）