剪黏、木雕、交趾陶，來北港朝天宮看國寶級匠師工藝！跨越時空、代代相傳的媽祖信仰

朝天宮的剪黏、木雕、交趾陶，皆出自名匠之手，小至窗花，大到石柱，堪稱宗教與藝術最佳結合。加上祭典用的燈籠、藝閣等，小鎮充滿藝術氣息，還包含對媽祖崇高的敬意。

72歲剪黏大師許哲彥，2018年登錄為「文化資產保存者」，自嘲半輩子都在半空中，國小畢業跟著師父江清露，15年後出師，他謙虛的說：「完全掌握是在40歲，才能隨心所欲，畢竟這行業不畫草圖，一切臨機應變，到那年我才明白師父口中『剪黏可言美，不可言像』的道理。」

拿起尖嘴鉗，在碗片上剪了起來，這是許哲彥做了近一甲子最熟悉的動作。（攝影／高大鈞）

製作剪黏，除了技術，還要有歷史知識。經常跟在師父前後聽故事，後來他也常跟兒子許少眠說，他覺得這就是傳承，不但在技藝上，精神上與行動上也代代相傳。

北港工藝坊館長蔡享潤說：「朝天宮裡，剪黏作品從許哲彥師祖洪坤福、師父江清露、到他與兒子，前後四代都參與其中。」足見媽祖信仰跨越時空。

1994年聖父母殿大火，衝件剪黏工藝由許哲彥擔綱。（攝影／高大鈞）

屋頂建築上的剪黏工藝，中央「石崇巨富苦無錢」的情節。（攝影／高大鈞）

具有文化部認證的傳統工藝還有粧佛，2013年列冊為「技術保存者」的陳明洲，出生嘉義六腳，最初在台北萬華學木刻，繞了半個台灣，退伍後在北港落腳，待了近40個年頭。「朝天宮媽祖是從湄洲奉請來的神像，參拜信徒想訂做神像回家供奉，我才在這裡落地生根。」

文化部認證的傳統工藝還有粧佛，陳明洲在2013年列冊為「技術保存者」。（攝影／高大鈞）

走進工作室，撲鼻的淡雅木香，是他所選價格不菲的台灣樟木，而另一個吸引目光的是，超過三十種雕刻刀具，透過工具與精湛技藝，讓木頭變為一尊尊具有生命力的神像。

在燈籠表面繪龍，是林聰賢的日常。（攝影／高大鈞）

北港傳承六代的「森興燈籠」，創立於1866年，是北港僅存的店，百年來當地都用林家燈籠。是全家傾力投入的工藝，目前第五代老闆娘林丁秋香負責編骨架、裱糊，第五代林聰賢與第六代林胤騰則處理彩釉、上油，各自分擔，通力合作。

「早期燈籠只書寫宮廟名與供奉神尊名號，後來才加入吉祥圖騰，最特別的就是『扁平字體』」，林聰賢說明自家特色。

林家燈籠已與媽祖祭典畫上等號，密不可分。（攝影／高大鈞）

早期燈籠只書寫宮廟名與供奉神尊名號，後來才加入吉祥圖騰。（攝影／高大鈞）

罕為人知的藝閣，是台灣廟會中常見以民間傳說或戲曲情節為主的花車，藝師顏三泰說：「藝閣易與電子花車搞混，但兩者完全不同。北港是大本營，而裝扮藝閣則是當地人孩童時期共同記憶。」他在2017年列冊為「技術保存者」，現今兒子顏聖璋已回家接班，和他一起努力。

從事藝閣工作的顏三泰，最重視故事情節的展現。（攝影／高大鈞）