![北港朝天宮的建築中。處處可見國寶級匠人的技藝。(攝影/高大鈞)](https://ialive.bwnet.com.tw/AC_Gallery/2023/03/5fbb98d3-c9dd-eb90-cd20-ea06f3f0fcf0.jpg)
剪黏、木雕、交趾陶,來北港朝天宮看國寶級匠師工藝!跨越時空、代代相傳的媽祖信仰
2019/09/19
- 文字 / 蘇曉音
朝天宮的剪黏、木雕、交趾陶,皆出自名匠之手,小至窗花,大到石柱,堪稱宗教與藝術最佳結合。加上祭典用的燈籠、藝閣等,小鎮充滿藝術氣息,還包含對媽祖崇高的敬意。
72歲剪黏大師許哲彥,2018年登錄為「文化資產保存者」,自嘲半輩子都在半空中,國小畢業跟著師父江清露,15年後出師,他謙虛的說:「完全掌握是在40歲,才能隨心所欲,畢竟這行業不畫草圖,一切臨機應變,到那年我才明白師父口中『剪黏可言美,不可言像』的道理。」
![拿起尖嘴鉗,在碗片上剪了起來,這是許哲彥做了近一甲子最熟悉的動作。(攝影/高大鈞)](https://ialive.bwnet.com.tw/AC_Gallery/2023/03/1494f94e-2dfb-b6d9-bff9-68dd9e19c514.jpg)
拿起尖嘴鉗,在碗片上剪了起來,這是許哲彥做了近一甲子最熟悉的動作。(攝影/高大鈞)
製作剪黏,除了技術,還要有歷史知識。經常跟在師父前後聽故事,後來他也常跟兒子許少眠說,他覺得這就是傳承,不但在技藝上,精神上與行動上也代代相傳。
北港工藝坊館長蔡享潤說:「朝天宮裡,剪黏作品從許哲彥師祖洪坤福、師父江清露、到他與兒子,前後四代都參與其中。」足見媽祖信仰跨越時空。
![1994年聖父母殿大火,衝件剪黏工藝由許哲彥擔綱。(攝影/高大鈞)](https://ialive.bwnet.com.tw/AC_Gallery/2023/03/d7bbbdb7-5ba6-df41-8b1c-2699736a5be0.jpg)
1994年聖父母殿大火,衝件剪黏工藝由許哲彥擔綱。(攝影/高大鈞)
![屋頂建築上的剪黏工藝,中央「石崇巨富苦無錢」的情節。(攝影/高大鈞)](https://ialive.bwnet.com.tw/AC_Gallery/2023/03/c865bbea-6f11-f476-bcaf-d0e8046f1d64.jpg)
屋頂建築上的剪黏工藝,中央「石崇巨富苦無錢」的情節。(攝影/高大鈞)
具有文化部認證的傳統工藝還有粧佛,2013年列冊為「技術保存者」的陳明洲,出生嘉義六腳,最初在台北萬華學木刻,繞了半個台灣,退伍後在北港落腳,待了近40個年頭。「朝天宮媽祖是從湄洲奉請來的神像,參拜信徒想訂做神像回家供奉,我才在這裡落地生根。」
![文化部認證的傳統工藝還有粧佛,陳明洲在2013年列冊為「技術保存者」。(攝影/高大鈞)](https://ialive.bwnet.com.tw/AC_Gallery/2023/03/02296306-ec13-29fe-c490-67a30b92f6d6.jpg)
文化部認證的傳統工藝還有粧佛,陳明洲在2013年列冊為「技術保存者」。(攝影/高大鈞)
走進工作室,撲鼻的淡雅木香,是他所選價格不菲的台灣樟木,而另一個吸引目光的是,超過三十種雕刻刀具,透過工具與精湛技藝,讓木頭變為一尊尊具有生命力的神像。
![在燈籠表面繪龍,是林聰賢的日常。(攝影/高大鈞)](https://ialive.bwnet.com.tw/AC_Gallery/2023/03/3044bcad-984f-7620-a676-e4f6d7780f46.jpg)
在燈籠表面繪龍,是林聰賢的日常。(攝影/高大鈞)
北港傳承六代的「森興燈籠」,創立於1866年,是北港僅存的店,百年來當地都用林家燈籠。是全家傾力投入的工藝,目前第五代老闆娘林丁秋香負責編骨架、裱糊,第五代林聰賢與第六代林胤騰則處理彩釉、上油,各自分擔,通力合作。
「早期燈籠只書寫宮廟名與供奉神尊名號,後來才加入吉祥圖騰,最特別的就是『扁平字體』」,林聰賢說明自家特色。
![林家燈籠已與媽祖祭典畫上等號,密不可分。(攝影/高大鈞)](https://ialive.bwnet.com.tw/AC_Gallery/2023/03/dd68d53f-70c3-e537-7b5a-b4e4dbdede9f.jpg)
林家燈籠已與媽祖祭典畫上等號,密不可分。(攝影/高大鈞)
![早期燈籠只書寫宮廟名與供奉神尊名號,後來才加入吉祥圖騰。(攝影/高大鈞)](https://ialive.bwnet.com.tw/AC_Gallery/2023/03/f4410ce5-058c-97ea-f96c-ae812f23af54.jpg)
早期燈籠只書寫宮廟名與供奉神尊名號,後來才加入吉祥圖騰。(攝影/高大鈞)
罕為人知的藝閣,是台灣廟會中常見以民間傳說或戲曲情節為主的花車,藝師顏三泰說:「藝閣易與電子花車搞混,但兩者完全不同。北港是大本營,而裝扮藝閣則是當地人孩童時期共同記憶。」他在2017年列冊為「技術保存者」,現今兒子顏聖璋已回家接班,和他一起努力。
![從事藝閣工作的顏三泰,最重視故事情節的展現。(攝影/高大鈞)](https://ialive.bwnet.com.tw/AC_Gallery/2023/03/c92b9dd6-203f-48fe-c667-076c3e3ebf03.jpg)
從事藝閣工作的顏三泰,最重視故事情節的展現。(攝影/高大鈞)