好客闖天下

說來奇怪，客家這族群，常與「傳統」、「保守」、「固執」、「省儉」等等刻板標籤黏緊緊。但明明古早的客家基因裡，最無畏的就是遷徙、白手重起。由中原──大陸北方多次向南墾荒、最後渡海移居台灣島的客屬足資證明。

事實如此，客家人散布在世界七十個國家和地區，包括非洲、印度，都有客家人。其中更不乏開國偉人，像是國父孫中山、南美國家圭亞那在一九七○年獨立後的首任總統鍾亞瑟（R. Authur Chung）。更有以個人才華得到國際肯定的。例如，拿到台灣有史以來第二面奧運金牌的朱木炎、探險家暨荒野保護協會創辦人徐仁修、旅日職業棋士謝依旻……。

看到這裡，可以說，為追求生存樂土，客家人「具冒險開拓精神」、「勇於突破傳統」。只因異鄉做客，他們無法輕易取得資源，且必須團結對外，以至於被視為節儉又保守。

無論如何，客家人並非沒有國際觀、創新精神。這兒就有群非常具拓荒性格的客籍藝術、設計工作者，他們皆有走向國際、看回自我的體驗。且他們並非直接移植海外所學所見，而會歷經思考、爬梳，再和客家母體融會，產生全新創意基因。

像是，家鄉美濃的創作歌手林生祥，看見沖繩民謠大師平安隆從深厚的三弦底子出發而後續力更強，繼而反省自己必須重新理解客家山歌與八音，「確定的是，我在傳統上浸的不夠深。」他也承認不愛跳舞的漢人／客家人欠缺節奏感，二○○六年在日本兩個月的學習之旅，即努力將節奏感植入創作中。林生祥也讓日本友人聽見客家音樂的好，並不放棄他擅長的東方式旋律創作，雙向音樂交流後，產出美好的音樂混血兒。

從國外看自己，也發生在客家陶藝家蕭立應身上。他到日本古窯之一「信樂窯」所在地滋賀縣擔任駐村藝術家，欽羨當地陶蒐藏品與生活器皿齊備、復古與創新並存。回國後他即與友人合創的「台客藍」陶藝，取客家精神以現代意義詮釋、再以實用陶藝呈現。現在，他們有些產品賣到斷貨，一組「客來月飲」酒器更曾獲經濟部台灣「一鄉一特產」設計大賞之中秋禮品設計比賽季軍。



懂得融合客家傳統文化和現代藝術，客家戲劇同樣能感動國外觀眾。「歡喜扮戲團」到英國、德國演出客家劇，以簡單的肢體動作演出客家辛酸往事，竟也讓不懂客語的老外落淚。

拿過德國iF設計大獎的客籍包裝設計師彭喜埶更直言：把東西做到極度創新，就會是將來的傳統。他想的，已經是和下一代溝通客家意涵了。

而我們所介紹的這群客裔皆一致肯定：維持緊密之客家傳統正是他們無窮的養分。但他們不甘於只抄襲老祖宗的創意，而是更大氣追求國際經驗洗禮。

大考驗則是：這些創作若要成為現代人的「心靈必需品」，創作者必得超脫客家小範圍，找出能打動不只客家鄉親的共通情感。最後唯一的標準，就是「好不好」而已。

最後我得自首：母系正是客家的我，早不會說客語，我也得看文字才能懂「歡喜扮戲團」的客語劇在演什麼、林生祥在唱什麼。但我好像那從桃花源回來的人，急於告訴尚未欣賞過客家新創作的人那兒的好，卻恐怕是拙詞又失語了……。

所以，還是請你自個兒開門進來吧！