門神藝術　千姿百態

到廟宇祭拜或參觀時，你可否曾經留意，那靜靜鎮守在廟門門口的門神畫像？你知道門神除了正氣廩然的將軍秦叔寶與尉遲恭之外，也有宮娥、孫悟空、太監，以及長相逗趣的哼哈二將等各種形象嗎？而門神的表情更有百百種，他們手上所拿的器具、衣著，更各自擁有獨特的意涵。

每組門神都有自己的專屬故事，其千百年來演變出的豐富世界，絕不輸西方宗教藝術的發展。從事古蹟田野研究近二十年的康諾錫，多年來跑遍台灣大大小小廟宇，完成《台灣門神圖錄》一精彩的工具書。書中收錄全台灣超過一百五十組的門神，蒐藏大畫師精湛的筆下功夫，也為許多即將消失的門神藝術留下珍貴紀錄。春節到廟中祈求平安之際，不妨停下腳步多看一眼，廟門上的門神到底長得是什麼模樣。（文‧陳乃菁）

門神彩繪是廟宇裝飾中最重要及最吸引人的地方，華麗莊重的色彩與多變的造形令人深深著迷。門神可說是寺廟彩繪的精華重點，亦是匠師技藝能力的極致展現，更是民間傳統藝術的代表。

一座廟宇的木石結構若經歷了五、六十年歲月的洗禮，往往呈現斑駁凋零的狀況，故前人需得三十年一小修，五十年一大修。木石結構尚且如此，更何況是塗刷於表面的彩繪，自然更易破損褪色、保存困難。

如何在這種不利的條件下，保留住一些珍貴的老舊門神彩繪呢？唯有盡快好好的記錄當下。

「門」為房屋牆垣出入處所設，門有界定空間、過濾訪客、防禦等功能，同時也具備身分地位與禮俗的象徵意義。

人類早期對自然萬物充滿敬畏之心，認為神靈存在各種事物裡，因此和人類生活息息相關、守護居住安全的門戶，當然也讓人崇拜。「戶是人之出入，戶則有神」，為感謝守護之勞，並祈求平安順利，門神的祭拜遂由此產生。

門神是中國民間最流行的神祇之一，其歷史之久，流傳之廣，種類之多，在諸神中最為突出。殷代天子有祭五祀之典，即祭祀「門、戶、井、燈、土地」等五神，多於秋季由天子、諸侯、大夫舉行祭祀禮。由於祭祀行為的產生，便賦予了門神形象化及人格化。早期門神是沒有形象的，但在宗教中卻居於有咒術性的部位。殷商時代的人崇奉鬼神，會在門上畫老虎以嚇阻鬼魅魍魎；漢代就不只畫老虎了，也畫成慶、荊軻、神荼、鬱壘⋯⋯等英雄人物；到了南北朝又有「雞王鎮宅」來取代門神。唐朝時佛教東傳，故門神多以佛教人物為主；南宋李嵩的〈歲朝圖〉所描繪的門神已有文武之別，王公貴族也拿金箔來裝飾門神；直到元代，以秦叔寶與尉遲恭做為門神，才在民間廣為流傳。

門神經過千餘年的演變後，種類也增加了，城門、衙門、寺廟門、院門、宅門、廳門、房門等都各有門神。佛教、道教也分別有各自認定的教派門神，甚至有男門神、女門神、武門神、文門神、太監、孩童⋯⋯等不一而足的門神。手上所持的器物也變化多端，從降魔驅邪、捉妖除怪，到加冠晉爵、招財進寶、百子千孫⋯⋯等應有盡有，已成為門的一種新裝飾藝術，也是廟宇主神或屋主身分地位的表徵。

「門戶」為傳統古建築重要設置，門神聳立於寺廟或宅第大門。宅第通常把門神貼在門扇上，寺廟大門則以豐富的色彩結合精湛的繪畫技巧，直接繪製門神於門扇上，不僅可裝飾美化，更可保護木板。門神造形在傳統中力求變化，每件仿如藝術品，幾乎無法找出相同的圖像，也全都是畫師以自己的才華創造出來的。

台灣的門神彩繪，較趨向於民俗趣味性，尤其是寺廟的門神彩繪，畫師無論在心情或態度上，均不敢有所懈怠，視門神彩繪為代表寺廟顏面的重大工程。由於門神彩繪的優劣，直接關係到寺廟的神聖崇高，當然，也連帶影響了畫師們的社會地位。

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祥瑞龍王

龍王是中國道教神祇之一，源於古代龍神崇拜和海神信仰，龍王無所不在，是海洋世界的主宰，在民間則是祥瑞象徵。（所在地：澎湖鎖港紫微宮）

捕快差役

秦叔寶與尉遲恭為唐代名將，是目前民間使用最多、流傳最廣的門神，也是一般廟宇最常見的武門神。所謂的武門神，職責是鎮魔除災，守護門禁安全，故多手持刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭鐧錘爪等兵器。（所在地：彰化鹿港三山國王廟）

神荼鬱壘

《山海經》記載，在度朔山山上有棵巨大桃樹，北邊是鬼門關，而他們正是管理萬鬼的神，會立於桃樹下，若有鬼魂外出為非作歹，立即被他們綑綁拿去餵白虎。後民間廣為流傳，在門戶上畫其像以驅逐凶煞。（所在地：金門后浦頭慈德宮）

飛天樂伎

「飛天」是佛教中天帝司樂之神，以香為食，不近酒肉。每當天界舉行盛會，便凌空飛舞，拋撒鮮花，跳舞彈琴，故又稱香神、樂神或香音神。她們雖是佛教中的歌舞音樂神，但在人們眼中，她們是天真無邪、純潔可愛的美麗女神。（所在地：苗栗竹南五穀宮）

傳奇英雄

二郎神楊戩，其傳說大都依據《封神演義》與《西遊記》而來，言其神通廣大。美猴王孫悟空，又名齊天大聖，是《西遊記》中的主角，伴隨唐三藏前往西方取經，沿路斬妖伏魔。民間喜他聰明活潑、勇敢且嫉惡如仇。故請他們兩位來守護玉帝。（所在地：台北松山慈惠堂）

哼哈二將

明代小說《封神演義》作者根據佛教門神附會而成的兩員神將，據說哼哈二將是「密跡金剛」（俗稱夜叉王）護法神，也是釋迦牟尼佛的護衛隊長。因形象威武凶猛，深得民間信賴，認為可以嚇走邪魔鬼怪，故立其像以護衛宅院。（所在地：台南清水寺）

書籍簡介＿台灣門神圖錄

作者：康諾錫
出版日期：2012.01.16
出版社：貓頭鷹出版社