夢的傳統意義與文化角色

在傳統部落生活中，無論是獵人上山打獵、進行出草或戰鬥前、農耕播種、祭典儀式，或族人在日常生活中面臨重大決定前，都會在前幾天就開始將心靜下來、夜晚早早入眠歇息，期盼夢境的到來，透過做夢的方式，先一步對事件進行預測，如果一早醒來真的有夢，就會把夢境說出來和部落耆老、巫師一起討論以判斷吉凶。

夢境隱含訊息 意義各有不同

什麼樣的夢有意義呢？已故的阿美族文史工作者黃貴潮生前在談及夢占時曾提到，夢的真假，凡三更半夜熟睡時間，也就是當夜十點至次日早晨約二、三點為準，這段時間做的夢可納入夢占。至於解夢人則必須是年滿36歲以上的成人。

不過臺東馬蘭部落的傳統領袖陽瑞慶表示：「夢，一定有訊息，所以我只要做了特別的夢，生活上一定馬上做調整。」他舉一個例子，有一天他夢見已經往生的弟弟被流水沖走，醒來之後馬上向祖先告知，請祖先保佑家人平安，同時通知散居各地的家人注意安全，節制行為。結果不久，他住在澳洲的兒子回報說，他被檢舉達人檢舉亂丟菸蒂垃圾，連續開了三張罰單。「每個遇到的人，都會讓自己做調整，每一個夢境也一樣。」陽瑞慶這麼說。

馬蘭部落的司祭羅福慶只要提到跟神靈、占卜有關的事，一定要先以酒敬神、敬祖靈，他對作夢有一些不同於陽瑞慶的看法。他表示，有些夢乃「日有所思，夜有所夢」，例如小孩白天玩耍晚上做夢還在笑。

一般司祭大多都是通靈人士，所以平常就有許多人會找羅福慶解夢，並搭配占卜來測吉凶，他歸納統計出一個原則，雖然有些夢的解釋大同小異，但有些是相反夢，不同的族群對夢也會有不同的解釋。至於誰能幫人解夢呢？他認為，「懂生命的方程式就能解夢」。

羅福慶舉例說，如果夢見爬山登頂在抽煙休息，就表示現實上要處理的事情會成功，考試會及格。如果一樣是爬山登頂，卻俯視山下的人，表示滿腦子還在想著人際繁瑣之事，事情必會拖延。如果夢中還在努力的爬山，那就表示有待努力。

夢的解析者 多為巫師或耆老

不管是部落社會還是國家，經常都設有專司「占夢」的職人，甚至撰寫專書，例如：中國商朝設有卜官；臺灣原住民族多請教部落裡的巫師或耆老。

住在臺東延平鄉的布農族巫師古天生就是一位夢的解析者，經常為來自四面八方的信眾解夢；而部落大事通常也都要夢占，例如每年五月舉行射耳祭前，部落族人就會請巫師占卜看日子，有時也會搭配耆老的夢境，夢到好夢表示祭典會很順利。

除了巫師還有誰能為人解夢呢？多位通靈者包括古天生、羅福慶都表示，只要有類似經驗的人都能為人解夢，尤其是部落耆老，因為生命經歷豐富，體悟較深，就有解夢的能力，能提出看法一起討論。

布農族每年五月舉行射耳祭前，部落族人就會請巫師占卜看日子，並搭配耆老的夢境。

從夢境中 看到解夢人的巫師天命

為人解夢、解惑的巫師的傳承，很多時候也是靠夢占。住在山美部落的鄒族安金立巫師經常有人上門請求解惑，目前他培養的幾位年輕巫師有達邦、山美部落的年輕人，都是因為做了與巫師相應的夢境而來請教他，他也覺得那幾位年輕人言行舉止合宜，喜歡與長者相處，對文化有興趣，由夢境顯示確實會有靈界的神明會指導他們，所以安金立就為他們開天眼，帶在身邊學習。

不只鄒族如此，花蓮里漏部落的阿美族巫師團團長陳晴蘭從三歲開始就被部落老巫師看出有巫師天命，除了在現實中帶領陳晴蘭學習巫師該有的技能，晚上在睡夢中還有靈界的巫師來帶領她習巫。在陰陽兩界都有人帶路的情況下加緊學習，才能成就一位法力高強，得以為廣大信眾解夢的巫師。

古天生說起他的師祖，第一代巫師布妮在成巫之前，也曾經夢到一位靈界巫師問她願不願意做好事，布妮表示願意，那位靈界的巫師就給布妮一顆巫師的靈石，並利用夜夢來傳授巫法，而成就了一脈相承的巫師傳承。

邵族也有類似的例子，出生傳統領袖家族的袁百興表示，新立先生媽（巫師）的當晚，先生媽與其夫要睡在大門內側，整晚大門不能關閉，因為最高祖靈會在夢中駕臨指導，賜予靈力。

住在山美部落的鄒族安金立巫師經常有人上門請求解惑。

花蓮里漏部落的阿美族巫師團團長陳晴蘭（右二）從三歲開始就被部落老巫師看出有巫師天命。

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※原文出自《青少年雜誌期刊》No.110期

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