上帝與太陽神並存的城市

曙光穿過高山上的蔚藍天空，灑在厄瓜多歷史悠久的老城基多，一輛輛小貨車正載著農產品前往市場，狗兒們在後頭追趕，行經雜亂的街道發出喀噠聲，鋪在地面的圓石來自矗立在基多城後方的皮欽查火山（Pichincha Volcano）山坡。當地店鋪陸續把百葉窗拉起，店主們一邊擺貨，一邊向彼此揮手致意，他們賣的東西包括袋裝的小茴香（Cumin）與肉桂、鋁製平底鍋、一堆堆擺不太穩的母牛蹄，以及做成獨角獸外型的皮涅塔彩飾陶罐（Piñata）、迪士尼的米妮，以及海綿寶寶。

這些陡峭狹窄的偏僻街道上商機無限，各家店鋪前有許多位頭戴毛氈呢帽、身披羊毛披風的太太們在人行道上鋪好墊子。她們每天通勤，前來販賣玉米、馬鈴薯與鱷梨，都是自己村裡種植的。

「這是一個四周瀰漫著chisme的地方，」聖羅奎地區（San Roque）的導遊寶拉．卡瑞拉（Paola Carrera）說，「在我們的方言裡面，『chisme』是指耳語，來自厄瓜多各地的小販們互相分享消息與八卦。」寶拉的母親在這裡開了一家生命之水（Agua de Vida）專賣店。這種汽水的甜味濃烈，材料為二十五種植物，包括野莧的花朵，所以看起來是鮮豔的粉紅色，還有一些藥草最遠產地在亞馬遜。「我一直都很喜歡住在母親的店鋪樓上，」寶拉說，「附近都是一些很有特色傳統建物，居民對此有很強烈的歸屬感，也因為它們吸引了很多遊客。」

附近的聖方濟教堂（San Francisco church）一白如洗且莊嚴肅穆，寶拉跟大多數當地人一樣，穿越教堂的大型木門時都會在胸前畫十字，也有些人會觸摸教堂入口的太陽神雕像，據說此舉可以帶來能量。

西班牙征服者從安達魯西亞（Andalucía）來到這裡，不久後就在一五三五年鋪設了教堂的基石。為了贏得當地民心，聖方濟會的教士入境隨俗，他們不只用天主教入侵當地，同時蓋教堂時也採用了基多居民熟悉的宗教象徵符號。此外，征服者也引進了北非摩爾人的（Moorish）伊斯蘭建築風格，藉由壯觀的鍍金室內裝潢來展現財力，但對於基多的住民而言，金色則是反映出他們的太陽神具有永恆的力量。

隨著寶拉持續深入當地，她介紹了幾位駐店工匠。岡札羅．嘎亞多先生（Don Gonzalo Gallardo）的專長是修復肖像。他拿了一尊因房屋失火而被燒焦的塑膠聖嬰塑像給我們看，還有原本擺在客廳的神龕裡聖母瑪莉亞石膏像，因不小心被撞到而失去雙臂。西薩．安查拉（César Anchala）是班納卡薩爾帽子店（Sombrerería Benalcázar）的老闆，店鋪是他父親在六十五年前創立的，至今仍沿用當年的帽模與熨斗來製作各種風格的呢帽，材質分別為以綿羊、山羊與兔子的皮毛。他的生意非常多樣化，產品還包括各種節慶面具，其中包括太陽祭（Inti Raymi），其起源可以追溯到十五世紀來到這裡的印加人。那些模仿魔鬼的面具還頗嚇人，也有一些還做成厄瓜多政治人物的面貌。

蘿莎．柯瑞亞（Rosa Correa）在聖羅奎的市場裡開了一個攤子，儘管裡面不斷傳來尖叫聲，攤前還是大排長龍，兩個一男一女的年輕人從簾子後走出來，眼神興奮不已。他們跟許多其他顧客一樣，每週付六英鎊（約合新台幣二百八十五元），由蘿莎幫他們紓壓並消除邪惡之眼的不良影響。蘿莎是家族第四代巫醫，以各種植物使力抽打來治療顧客，她的架子上堆滿了辣椒、金盞花、玫瑰花瓣、薄荷與蕁麻。舊時代信仰仍深植人心，而且偶爾引起一陣陣刺痛……。