走入台北一棟尋常辦公大樓，空氣中瀰漫著五百年前的墨香。何創時書法藝術基金會董事長何國慶，正細細端詳一卷長逾四公尺的草書，這是明代大儒王陽明在平定寧王之亂那年，寫下的雄渾詩句。這一幕，是何國慶蒐藏生涯的縮影。
身為頂尖藏家團體「清翫雅集」的成員，何國慶在筆墨世界裡，成了一位跨越時空的明朝狂粉。他以明朝為主線，民國為支線，系統化蒐羅明朝約兩千位先賢、民國一千位才俊的墨跡。耗時六年建構、至今仍不斷擴充的雲端博物館，堪稱華人世界最完整書法資料庫之一。
他的蒐藏，曾登上中國中央電視台紀錄片《藏家》。就連日本三大美術館之一的大阪市立美術館，在今年慶祝建館九十週年時，也特別向他借了八十二件藏品展出。
何國慶癡迷書法的起點，來自一疊無聲字稿。他在整理父親何創時的遺物時意外發現，父親竟留下滿疊書法，其中抄寫蘇東坡《江城子》，「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。」思念先一步離開的太太；也有抄寫王翰的《涼州詞》，「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」緬懷抗戰時期目睹同袍犧牲的悲傷回憶。
何國慶感嘆，過去忙於工作，從不知道父親寫了這麼多書法，直到看見這些字跡，才真正走進父親的內心世界。他從父親遺墨中悟出一個真理：書法是老祖宗留下來最簡單、也最環保的寄情工具，它不需要昂貴器具和複雜技術，只要有一管筆、一錠墨，就能讓靈魂在方寸間找到出口。為了傳承藝術，他在一九九五年以父親之名，成立何創時書法藝術基金會。
身為虔誠佛教徒，何國慶在基金會開幕首檔展覽，特意定了「高僧書法」主題，他買下明末四大高僧之一的憨山德清作品，沒想到竟意外開啟明朝狂粉的追星路。
起初何國慶並不識此人，但在研究憨山德清的生平後，「發現這個和尚不得了！」這打開了他對明朝的興趣，像偵探般，往歷史深處挖掘。
何國慶從小便喜歡歷史，他不諱言，起初受傳統史觀影響，對明朝反感——朱元璋濫殺功臣、萬曆皇帝三十年不上朝……，但他卻從各種線索中，發現了一個截然不同的黃金盛世。
鄭和下西洋時，兩萬七千人的船隊規模，遠大於哥倫布的一百多人探險隊；當時全球三分之一的白銀流入中國交易；從宋朝朱熹「存天理，滅人欲」的壓抑，到王陽明「致良知」的思想突破；明式家具至今仍是西方設計界的經典。那是一個連擔夫都能在一天辛勞後，與妻子喝酒、唱曲的富饒時代。這些發現讓他徹底改觀，愛上明朝，從此成為堅定的明朝狂粉。
與大多藏家追求名作的邏輯不同，何國慶的蒐藏過程更像「追星」，他追的不是有名的「字」，而是敬佩的「人」，「我蒐藏作品的標準，是這個人對社會有沒有貢獻。」
他的蒐藏對象遍布思想、政治、軍事、教育、科學、藝術、文學等多重領域，包括王陽明、顧炎武、歸有光、董其昌、張居正、李時珍、崇禎皇帝等明代先賢，都在他的蒐藏清單中。他相當看重才俊品格，即便有名氣，但若缺了人品，也斷不入手，他便曾因此拒收奸臣嚴嵩的作品。
王陽明是「超級偶像」
一說起這些先賢，何國慶立刻化身小粉絲，眼裡有光，對每人如數家珍。他不僅自己遍讀史書，還善用AI解析書法中的微言大義，他笑說，「AI太厲害了！就像有一個文學教授在旁邊。」
他心中最閃耀的超級偶像，非王陽明莫屬，不僅是歷史上罕見的全能大儒，思想甚至影響了日本明治維新。何國慶將王陽明長達四百四十二公分的《草書七言詩》，視為基金會的鎮館之寶。而目前仍未追到的偶像，還有在土木堡之變中拯救大明江山的兵部尚書于謙，以及抗倭名將戚繼光的作品。
學佛多年，何國慶的蒐藏之路也充滿了隨緣禪意，遇到喜歡的就買，錯過了也不強求。儘管手握無數珍寶，他卻不視為己有，「我從不覺得我是藏家，只是在有限的生命時光裡，當它暫時的主人而已。」他曾為慈濟義賣捐出珍藏多年的張大千畫作，別人問他怎麼捨得？他卻豁達的說，「只不過換個牆壁掛而已。」
他始終認為，蒐藏不是為了鎖進保險庫，這些墨寶留存的最大意義，是要讓後人欣賞，為此他投入大量心力推廣。基金會辦展時，他從不拉紅龍，讓觀眾能近距離細細端詳，甚至還會在現場親自擔任導覽員，講述每幅筆墨背後的生命故事。
他更打破地理限制，在二○二○年開始建立雲端博物館，將數千件藏品高清掃描，配上詳盡註釋和分類，涵蓋明代文學、園林、戲曲、茶文化、忠烈等各種主題，至今仍不斷擴充，打造出規模驚人的數位寶庫，也成為不少外國學者的參考工具。
他做的這一切，就是希望在鍵盤取代書寫的年代，亙古書法仍能與年輕世代對話。他認為，書法不僅是藝術，更是抒發心情、發揮創意的媒介，每人都會寫字，進入門檻極低，但同樣一個中文字，卻都能解構出不同姿態，好比在「天下第一行書」的〈蘭亭序〉中，全文有七個「一」字，筆畫簡單，卻寫法各異，展現極高的藝術變化。他認為，未來AI時代更強調動手精神，「怎麼證明自己存在？因為你會寫。」
北宋大儒張載曾說︰「為往聖繼絕學。」他將之改為︰「為先賢繼絕跡。」在他眼中，筆墨線條從未枯萎，而是不斷在新世代中，重新綻放出跨越時光的生命力。
