在「肥皂」八字還沒一撇的二○○三年，金祥師兄知道我要追夢又資源不足，就默默把積累多年的存款拿來助我，一百萬，無借據無抵押。他笑說：「達賴喇嘛告訴我修習佛法最難之處，在於每天都要抱持『他好』的念頭。」「他好」就是永遠祝福別人好。還鼓勵我，想把肥皂當事業做，一定先將《藥師經》讀熟，這部經是講生命流轉的哲學，是透徹覺知、深入細微的生命科學。 借錢給我無借據不抵押的原因是：「你敗了，也還不出來，借據何用？你贏了都是靠自己，我不想沾光。」師兄經歷過風浪；妹妹死於大園空難，屍骨難全，獨子早去海外他鄉，聚少離多。他和師母平靜的在虎尾鎮上開素食材料店，工作之餘聽經慕道，恆河河畔常常獨行。還因過度熱心於西藏佛寺的修建捐輸，被大陸列為可疑的親藏人士，一度登上不准進入大陸的黑名單。 人生大戲不該只是記錄一個驚嘆號的終極落幕，要是一個又一個逗點符號的連續接力才算真實。我順遂後也學著師兄不嫌善小慢慢做，深知一座橋度一個人，一杯茶救一顆心，芸芸眾生裡，有人只需要一點點幫忙就過關了，也許那個人就是未來的蘋果賈伯斯，明天的德蕾莎修女。靠行為榮耀自己心中的信仰，人會變得勇敢；用實做打破青燈木魚的抽象，人會趨向務實。 我是台灣想擺脫代工、自創品牌覺醒下的一分子，在無前例可循，更無政策支持的亂世裡，靠著學習走進市場、走到海外，整個創業經驗就是台灣人情世故的濃縮消化。我一度宛如燈下捧讀經書的童子，以為背完一百零八遍心經就可以夢進西方極樂世界。然而現實並非如此，品牌脫離經營管理的學院範疇，離開武裝攻略的技術統整，最終彰顯出來的是社會的集體價值，不但要勇於扮演時代替身，還要無懼的充當公眾靶心，走在創業路上的朋友，成王敗寇是一場不能回頭的仗，你要全部接招。 某次同學會大家閒聊，在公眾場所發現自己和別人穿了一樣的B牌風衣會很尷尬，那叫撞衫，遇到相同的無印白襯衫卻很親切，那叫認同。尷尬與認同的一念之間是品牌有意創造的文化基調。有文化，品牌的精髓會長成消費者的骨肉，除了買賣還衍生感情，品牌進到市場就像澱粉遇到水，經營者的手勁絕對影響口感和滋味。我體會出師兄說的「他好」不是行有餘力才偶爾做，而是將心比心習慣做，日久見深。