遶進北港part 2──國寶級匠師　

朝天宮的剪黏、木雕、交趾陶，皆出自名匠之手，小至窗花，大到石柱，堪稱宗教與藝術最佳結合。加上祭典用的燈籠、藝閣等，小鎮充滿藝術氣息，還包含對媽祖崇高的敬意。

七十二歲剪黏大師許哲彥，二○一八年登錄為「文化資產保存者」，自嘲半輩子都在半空中，國小畢業跟著師父江清露，十五年後出師，他謙虛的說：「完全掌握是在四十歲，才能隨心所欲，畢竟這行業不畫草圖，一切臨機應變，到那年我才明白師父口中『剪黏可言美，不可言像』的道理。」

製作剪黏，除了技術，還要有歷史知識。經常跟在師父前後聽故事，後來他也常跟兒子許少眠說，他覺得這就是傳承，不但在技藝上，精神上與行動上也代代相傳。

北港工藝坊館長蔡享潤說：「朝天宮裡，剪黏作品從許哲彥師祖洪坤福、師父江清露、到他與兒子，前後四代都參與其中。」足見媽祖信仰跨越時空。

小檔案_信仰文化領路人 蔡享潤

現職：北港工藝坊館長
學歷：勤益科大電機科
經歷：雲林縣傳統工藝文創產業發展協會總幹事

具有文化部認證的傳統工藝還有粧佛，二○一三年列冊為「技術保存者」的陳明洲，出生嘉義六腳，最初在台北萬華學木刻，繞了半個台灣，退伍後在北港落腳，待了近四十個年頭。「朝天宮媽祖是從湄洲奉請來的神像，參拜信徒想訂做神像回家供奉，我才在這裡落地生根。」

走進工作室，撲鼻的淡雅木香，是他所選價格不菲的台灣樟木，而另一個吸引目光的是，超過三十種雕刻刀具，透過工具與精湛技藝，讓木頭變為一尊尊具有生命力的神像。

北港傳承六代的「森興燈籠」，創立於一八六六年，是北港僅存的店，百年來當地都用林家燈籠。是全家傾力投入的工藝，目前第五代老闆娘林丁秋香負責編骨架、裱糊，第五代林聰賢與第六代林胤騰則處理彩釉、上油，各自分擔，通力合作。

「早期燈籠只書寫宮廟名與供奉神尊名號，後來才加入吉祥圖騰，最特別的就是『扁平字體』」，林聰賢說明自家特色。

罕為人知的藝閣，是台灣廟會中常見以民間傳說或戲曲情節為主的花車，藝師顏三泰說：「藝閣易與電子花車搞混，但兩者完全不同。北港是大本營，而裝扮藝閣則是當地人孩童時期共同記憶。」他在二○一七年列冊為「技術保存者」，現今兒子顏聖璋已回家接班，和他一起努力。