謝宇威的新屋印象與創作之旅

如果要為謝宇威的客家認同尋找一個起點，小時候在新屋成長的經驗絕對是他客家印象的根源之一。

「一般人對於新屋的印象，大概就是范姜老屋和永安漁港。但對我來說，這裡是我成長的地方。」謝宇威介紹到。桃園沿海的新屋地區，是台灣少見的沿海客家村；這裡不僅保留了許多別具特色的古蹟建築，也是客家文化地景的證據之一。

清朝統治台灣期間，來自閩南和廣東地區的漢人開始大量的來到台灣拓墾。在清朝政府消滅了本來在台的明鄭政權之後，為了防止台灣成為治安的隱憂，當時清朝政府曾一度禁止廣東粵民來台開墾。然而，這樣的政策沒有阻止中國東南沿海的移民偷渡來台，在這樣的情況下，台灣成為了中國領土的治安死角，以朱一貴為首之人甚至引發了全台範圍的暴動。當時的客家人因為協助清軍有功，因此被授與「義民」的稱號，廣東粵籍人口自此才能合法來台開墾。

其中，善於貿易的泉州移民因為來台時間較早，快速地占據了台灣濱海地區的貿易區位。較晚來台的客家移民，只能選擇比較靠近山區的丘陵地區、在原住民出草的風險下進行開墾；再加上械鬥失利，使得台灣當時的漢人祖籍分布，呈現出「閩南靠海、客家靠山」的趨勢。在這樣的趨勢下，新屋地區可說是難得的特例。由於桃園地區土質屬於紅土，地形相對破碎，致使閩南籍漢人不願在此開墾。清朝統治初期，在廣東地區招募移民的墾號，於是載著大量的客籍漢人來此落腳。

新屋地區當地最為知名的「范姜」家族，就是相當早期來到台灣落地生根的客家移民。隨著范姜家族日益壯大，人丁眾多的家族成員決定在此興建祖堂，正是今日人們熟知的「范姜老屋」。1854 年，范姜老屋群正式動工，並且在1855 年落成。從建築的觀點來說，范姜老屋是相當經典的四合院建築；除了有完整的進、廳等結構之外，建材的取得更是大費周章。由於工程相當浩大，范姜老屋在興建時就吸引了當地人們的熱議。

范姜家族是相當早期來台生根的客家移民，隨著家族逐漸興旺，決定在桃園新屋建立祖堂，也就是如今人人皆知的「范姜老屋」，是少數保留完整的經典四合院建築。

「我母親的老家，也是在差不多的時間出現的。我到現在還記得，范姜老屋祠堂前的廣場，就是以前大人聚集曬米的地方。」謝宇威介紹到，許多人當時便以「新屋」來指稱這批華美的建築，最終也讓新屋成為了今天該地的地名。

除了范姜老屋之外，永安漁港也是台灣西部唯一以客家族群為主體的漁港。在1953 年開港以前，新屋地區沿岸就有許多捕魚用的石滬。這些石滬擁有超過300 多年的歷史，至今只有在新屋南方與新竹的交界處，才能一睹其風采。

走到永安漁港，海風中飄著濃濃的大海氣息，「聽長輩說過，我阿公阿婆以前生活條件不好，就會來這裡挑海水回去曬鹽、賣錢。」謝宇威感嘆著阿公阿婆過往生活的不易與艱辛。

這些石滬象徵著客家先民與海洋的緊密關係，也是桃園客家族群發展過程的見證者。2011 年，行政院客家委員會公告新屋為台灣客家文化重點發展區，希望能夠讓更多人認識新屋獨特的歷史，以及其珍貴的客家文化地景。

竹林印象 新屋歷史的自然證據

「在我童年的記憶中，新屋就是一個相當純樸的地方。」謝宇威說道。由於父母親的家族都來自新屋，每到了寒暑假期間，謝宇威就會回到故鄉，和年紀相仿的表哥在新屋四處「探險」。「像是在田裡面找蟋蟀、躺在竹林裡面睡午覺，或是去水圳渠道玩水，都是我們新屋小孩童年的共同回憶。」謝宇威回憶起，在那個娛樂產業尚未發達的1970 年代裡，大自然與人的距離是非常近的，也正是在這樣的背景下，自然、客家、新屋，成為謝宇威童年時期最美好的記憶。

小時候最喜愛跟著表哥的腳步奔跑在外婆家旁邊的田埂，「小時候這裡有一望無際田地，好大一片⋯⋯」謝宇威笑著回憶。

如果要為新屋的傳統地貌尋找一個代表性的象徵，竹林和水圳都可以說是在地人童年的共同回憶。「以前新屋地區的老四合院，後方都會栽植一個U 字形的竹林。」謝宇威介紹到，由於靠海的緣故，當時新屋挨家挨戶都會以竹林作為防風林，不僅作為阻擋海風之用，也能兼產竹筍。每到放學時候，鄉下的孩子都會將竹林當作秘密基地，捕捉竹林中各式各樣的奇珍異「蟲」，或是在竹蔭下嬉戲。

「竹林的用途非常廣泛，除了防風功能之外，也能作為燒柴用的燃料。」謝宇威笑著回憶，每次捕獲各種蟲類，他就會和表哥一起將這些蟲子烤來「試吃」，不論是在土裡挖洞的蟋蟀、以竹筍為食的毛毛蟲，都成為客家村兒童的另類玩具。除了竹林之外，水圳渠道也是天然的遊樂場，「在水泥河堤興建以前，小朋友可以輕易的下到水圳裡頭。那時候的水圳非常寬廣，很多小孩子都會在那裡捉魚、玩石頭，都是我們小時候的回憶。」謝宇威繼續說道，這些用來灌溉用的水利設施，水位不深、水質清澈；在夕陽的餘暉照耀下，水面斑斕的光澤以及天空七色的雲彩，不僅是夏日時節小孩子最愛的場所，也是童年時最讓謝宇威難忘的新屋景致。

※ 看完整文章，歡迎閱讀《桃園客家》季刊電子書。