用專業搏感情　死人骨頭也瘋狂

解說員解說時會笑，應該的。但會哭，還會念人，就稀有了。

國立台灣史前文化博物館（簡稱「史前館」）專職解說員李虹妮，正是如此性情中人。

從遊覽車下來的阿公阿嬤逛展場時，若是像逛菜市場般，習慣性的東摸西摸一些雕像啥的，李虹妮會半玩笑的用台語說：「雕像上的顏料有藥喔，你們摸了會怎樣，那我就不知道囉！」阿公阿嬤們頓時一愣一愣，但似乎也醒了過來，開始注意她的介紹。

因為專業，不怕客訴

為人師表者，若太不敬業，她照樣念。有些老師一進館，就把學生丟給她，把解說員當臨時保母，自己一邊涼快去，小孩吵翻天也不來管一管。李虹妮看不過去：「如果你平常是這樣教學生的，那我覺得台灣教育真的是失敗了！」弄得同事都擔心她哪一天會被客訴。

還一件小事可以看出李虹妮對解說志業的不馬虎。在史前館「暴龍蘇」特展現場，我問她英文展名「A T. Rex named Sue」的「T. Rex」是啥意思，她答是發現暴龍蘇化石的團隊名。一會兒，她回到我身旁，悄悄塞給我一張紙條，上書：「T. Rex，雷克斯暴龍∥Tyrannosaurus rex」。原來是她自覺有些不對勁，馬上向研究員問個清楚。

因為投入，不忍流淚

隔天，她卻哭了。那是在史前館之「微笑小太陽──馬漢忠和他的同班同學特展」開幕典禮。 馬漢忠是台東市的國二學生。爸爸韓國人，到台東當無薪的牧師，媽媽布農族人，在醫院任關懷師。馬漢忠在十一個月時就得了癌症。但奇異的是，這一家人經濟不寬裕、家有重症兒，仍懷抱希望。馬漢忠更總是微笑著，持續以感情細膩的詩與畫，傳遞他的生命觀。

強調多元族群文化的史前館覺得，以家庭背景與生命教育的角度來看，馬漢忠的故事及作品是值得辦特展的。加入策展小組的李虹妮，對此事投入感情至深。為了幫馬漢忠拍紀錄片，和同事忙了三、四個月，跟著主角醫院學校到處跑，幾乎成了馬家人。在特展開幕解說時，她本面帶微笑，爆料這一家人的搞笑趣事，但在最後一刻，她還是讓淚珠落下了……。

這麼一位和觀眾、和工作夥伴搏感情的解說員，還因此認了一位阿美族乾媽。史前館之前曾請一位阿美族阿嬤來示範編織技術，李虹妮就常湊在阿嬤腳邊好奇的東問西問。就這麼問出了感情，當了阿嬤的漢族女兒。

因為熱情，不停學習

此後每年七月，她一定到花蓮縣豐濱鄉乾媽家所在的港口部落，參加豐年祭。乾媽家的漁獲也都會在第一時間宅急便給她。連龍蝦都是蒸好的，她只要加熱就能享用了。

進入史前館讓李虹妮有機會與原民朋友深交，越深入部落，她越驚覺：自己從前對原住民文化有多白痴。為了親身體驗原民藝術與文化，拉陶坏、編樹藤等等，她都學過。去年底還參與「用手找新纖事」纖維創作特展巡迴事宜，和同事一起把整個展覽大老遠搬到屏東縣來義鄉南和部落展出，是很特別的展法。

她領路館中的台灣南島民族展示廳時，更時時點醒我們尊重原住民文化。例如，當我們請她在阿美族展區前拍照時，她就特別提醒：她現在穿的背心是布農族的，可別混為一談囉。

到了蘭嶼達悟族的獨木舟前拍照時，她一方面很配合的做出逗趣的划船動作，但也再度強調：達悟族女性是完全不可以碰船的喔。這一族連什麼人吃什麼魚都有規範。例如，好的深海魚會先給比較弱的女生和小孩吃，鬼頭刀這類粗糙的魚則是給男生吃的。

因為用心，不落俗套

念資訊工程的李虹妮也清楚：要觀眾一下子學很多東西是不可能的。且觀眾注意力至多一小時，因此內容定要有重點。她在導覽台灣史前史展示廳前就很喜歡丟出兩個大哉問：

一、台灣史前史是指多少年前的歷史？二、在台東發現的「卑南文化」，和現在的「卑南族文化」是否一樣？

第一個答案很簡單：在有文字記錄之前發生的文化，就是史前史。所以，台灣的史前史就是指大約四百年前、尚未以文字寫下的事。李虹妮特別愛盯著學生和他們的爸媽問這一題，「每年考試必考喔！」

第二個答案就比較複雜。她先帶大家專心看「卑南文化」遺址出土的高度文明證據：一件件極其精緻的玉器（見左頁）、一具具皆面朝都蘭山埋葬的石棺，當地並無石材，是大老遠從中央山脈運下來的、一個個機巧分工的石器，有打獵用的箭頭石鏃、捕魚用的網墜、開墾農田用的斧頭鋤頭等等。

兩、三千年前，「台灣的『西門町』或『一○一大樓』（指最熱鬧、發達之處），可能就在台東卑南山腳下！」她如此形容。

然這群人，如今安在？有研究者曰，卑南文化的陶器和阿美族很像。也有研究者曰，卑南文化使用石板和拔牙的風俗和排灣族很像。總之，卑南文化與後來在此生活的「卑南族」，至今無法證明有直接的關係。

但李虹妮後來留下伏筆。她站在一件卑南文化遺址留下的貝匙（編按：順著大貝殼弧度製作的湯匙）前說道：有一回她到部落作客，原住民阿公拿出了一模一樣的東西……。也許，他們仍然是有關係的？

在這座周圍即有多族群聚的史前文化博物館，一位高度熱情、並非本行的解說員，讓裡頭的「死人骨頭」活了過來。

必賞！　卑南文化遺址的前衛玉器

曾有位玉師傅參觀台灣史前文化博物館，見到卑南文化遺址出土的玉器之一，長達十五公分的玉管。他的感想是：給他二十年也不一定做得出來。

這玉管的洞又直又細，解說員李虹妮領著大家由下往上看，可以看穿它。重點是：這玉管是飾品，且是相當「前衛」的飾品。幾條玉管串起來，掛在身上呈長方形。同樣的項鍊到了現代，不夠時髦的人可能還不敢戴的。

卑南文化中的玉耳環造型也相當複雜、多變，還有人型、魚型等，多半由只產於花蓮的稀有台灣玉製作。其中的人獸型玦耳飾，造型是兩人頭上頂著一隻據考證是雲豹的動物。類似的古玉器，全台灣完整的至今僅僅出土三件。來史前館不見見它，是白來了。

從資料推測，當時的人常將耳垂拉的又長又薄。所以這些超大耳環是以上方缺口直接勾進耳洞，和現代戴法完全不一樣。花這麼多時間琢磨玉器搞裝飾，可見卑南文化時期的台灣人八成是吃飽了才這麼閒。

卑南山下在新石器時代的三千多至兩千多年前，的確曾經豐衣足食。不只有漂亮用的玉飾，還有生活用的打獵箭頭、捕魚用的網墜、開墾農田用的斧頭鋤頭等等，在在證明這兒曾有高度文明。

而這古文明和現代如何連結，實有助於解答台灣人從何而來。所以，考古遺址上的「死人骨頭」可超重要。「大建設」時挖地整建，可千萬別把它們當成垃圾了。

國立台灣史前文化博物館

推薦：台灣史前史展示廳

展期：常設

門票：一般民眾80元（可參觀常設展三廳──台灣史前史、南島民族及台灣自然史，特定特展則另需付費）

網址：http://www.nmp.gov.tw/

電話：（089）381166

建議：特定解說員排班表及下列活動確定舉辦時間，請致電該館確定

同場加映：

一、預告──科學的考古

時間：5月25日開展

費用：新增常設展，持門票即可參觀

特色：考古是很科學的，它必須結合不少相關專業，例如化學、地質學、古生物學等等，才能推論古文明，絕不是隨便拿「死人骨頭」摸骨了事。考古也是很活的，在挖掘現場拼圖、解析古文明的過程，其實滿像偵探小說。史前館將藉由互動裝置、模擬現場等等新形態展示，解釋科學的考古是怎麼一回事。

二、史前風華再現：卑南文物精品展

時間：常設展

地點：台東市卑南文化公園

門票：一般民眾30元

電話：（089）233466

特色：若你在史前館欣賞考古模擬現場不過癮，還可到史前館的另一展區──卑南文化公園親臨卑南文化遺址，以及仍在挖掘的考古現場。當初在此出土的數具石板棺皆整齊面向都蘭山，都保存在原地了，見證卑南文化。台灣大學人類學系歸還史前館的大批珍貴卑南文物，現也正在此遊客中心首度展出。

小檔案＿李虹妮

1981年生，澎湖技術學院資訊工程科畢業
國立台灣史前文化博物館專任解說員資歷近四年
解說風格：台東在地人，認了一位原住民乾媽，毫不隱藏感情的傳遞她對原住民與史前文化的熱愛。