日本裸體祭女作家的奇想之旅

隨著年齡增長，我發現自己也越來越受到日本傳統文化的強烈吸引。當為了《佛像入門》（柴門文的前一本書）之旅而前往陸奧的妙見山黑石寺時，一張貼在寺廟牆上的海報上用黑色的粗體字寫著：「裸男與火焰的祭典 黑石寺蘇民祭」一旁還貼著纏著兜襠布的男子在燃燒的高台上高舉燈籠的大幅照片。

「這、這是什麼？」 我倒抽了一口氣，詢問黑石寺的住持。「這個活動在每年舊曆一月七日的晚上到隔天清晨在這裡舉行。雖然很冷，不過還是有很多光著身體的男人會把前面河裡的水淋在自己身上。」

「都是當地的年輕人嗎？」「不，有很多人都是從東京搭新幹線來的，真的很有冒險精神。」為什麼日本男人要搭新幹線到嚴寒的東北纏兜襠布呢？「我明年一定要去看蘇民祭。」離開黑石寺後，我向同行的Y宣示。我想，日本男人的內心根源就在那裡。

事實上，整個過程比我想像的還要不可思議。在高緯度的文明國家中，看起來不怎麼笨的成年男子會在嚴寒的隆冬中特地裸著身體、舉行祭典，全世界大概也只有日本了吧。

不管是芬蘭、德國，還是加拿大，應該都沒有這樣的事吧，就算是在蒙古、中國、韓國，我也沒聽說過。雖然在斐濟和塞內加爾似乎可看到這種行為，但那是位在赤道上，不管是夏天還是冬天都光著身子的人，為求省事才這麼做的。

過去，我曾在銀座鬧區碰到一群纏著兜襠布扛神轎的人。白天，在銀座鬧區近距離的欣賞光溜溜的男人屁股，在那樣的距離下，我甚至可以將屁股上的毛細孔看得一清二楚。鬆弛的屁股、結實的屁股、屁股、屁股、屁股，整個銀座的街道都被屁股淹沒了，真的非常精彩。

我猜，日本男子這種極力想露出屁股的渴望根源，應該就在黑石寺蘇民祭。蘇民祭早在一千年前就開始舉行，據說它也是日本最古老的裸體祭之一。我試著在網路上針對「裸體祭」進行搜尋，結果，發現了全國裸體祭地圖這玩意兒。

點進去之後，我嚇了一跳，在日本竟然有這麼多裸體祭。光是地圖上列出來的就有二百八十八個。若以地區來看，東北地方高達六十七個的數字顯得相當突出。而且，多半都是在冬天舉行。

為什麼日本男性會想在嚴寒的東北光著身子參加祭典呢？

二○○三年二月七日禮拜五，我、Y，以及老搭檔Kumarin三個人搭著下午五點十六分從東京車站出發的東北新幹線「Yamabiko號」往水澤江刺車站出發。因為蘇民祭會從晚上十點徹夜進行到隔天清晨，所以，我們決定在車上小睡一下。當列車在八點二十三分抵達目的地時，水澤正要開始下雪。因為向來就有手腳冰冷的毛病，為了禦寒，我在兩隻腳的腳尖貼上襪子用的暖暖包，並在腹部和背部貼上大片的暖暖包。

黑石寺蘇民祭大致分為五個階段。首先，在寺廟前的琉璃壺川用水淋過身子，去除身體的髒污之後，便手持角燈排成隊伍繞巡藥師堂、妙見堂，如此重複三次，這就是「裸身參拜」。

接著，就是我在海報上看到的「柴燈木登」——男子們在堆疊起的高台上高唱山內節。「住持登」是住持在用寺內的井水清潔過身子之後，爬上藥師堂焚燒護摩，進行加持祈禱。「鬼子登」則是兩名七歲男童將鬼面具倒過來帶，由大人背著登上藥師堂。然後，就是最後的「蘇民袋爭奪戰」。裸男們互相爭奪裝有以將軍木做成的小間木（護符）的麻袋，一直到隔天清晨。如果要從頭到尾全部看完，我們就必須在積雪的山裡待上八個多小時。

十點二十分左右，計程車抵達祭典現場。當我們正要前往寺廟大門時，光著身體手提角燈（四角形提燈）的男子們正「噠噠噠噠」的從山上走下來。一個接一個，裸男們用力踩在積雪道路上。你相信嗎？大概四、五百個纏著兜襠布的男子不斷從山上湧出，而且，其中還有約二○％的人根本就是一絲不掛。

實在太令人驚訝了，這些男子就像是在巴格達市內排隊前進的美軍戰車一樣，威風凜凜地從全身包著禦寒衣物的觀光客旁邊經過。裸男們奔向位於寺廟大門下的河川，走到水深及腰的地方，將水桶中的水從頭上淋下。觀光客們的相機閃光燈不停閃著，河水變成水蒸氣，不斷從男子們身上冒出。當電視攝影隊打出強光一照，水蒸氣飄浮在逆光中，呈現出一種充滿幻覺的美感。真的非常漂亮。浮現在暗夜中的男子裸體很美。寫在角燈上的毛筆字「蘇民祭」很美，搖晃的蠟燭火焰也非常美。

「好漂亮……」我不禁發出讚嘆。我想這趟旅行應該可得到結論了，「我們可以回旅館了吧？」我問Y。「妳在說什麼啊，柴門小姐，祭典才正要開始呢！」Y一口否決了我的提議。

大家開始在寺廟正殿前用松木堆出井桁（井字形的木框架）。一下是排列方式不對，一下又是要更換木塊，木框架遲遲無法完成。到堆好大概花了一個鐘頭。火終於點上了，裸男們爬上堆好的柴燈木，在踩落火星的同時，嘴裡還不斷喊著「甲嗖甲嗖」。光著身體的男人，有胖、有瘦，有人纏著兜襠布，也有人脫了個精光。所有人的臉上都沒有任何猶豫或害羞，大家都是一臉開心、毫無顧忌，甚至是心醉神迷。

「本來應該是要光著身體的。」站在我旁邊的男子突然對我說。他告訴我他是H山E寺的工作人員。所以，我對他提出我對這個活動的疑問。「為什麼一定要在這麼冷的時候特地光著身體舉辦祭典呢？舉行這種裸體祭的只有日本吧，印度和中國應該都沒有吧？」

「這是荒修行的一種，它象徵著以一個赤裸的身子供奉給佛祖的心意。淋水和踩在火星上也都是修行的一部分。」原來如此，這不就是這趟旅行的答案嗎。

不過幾天後，我又發現了其他說法。根據《祭典與日本人～探索信仰與習俗的根源》的記載，日本的古老傳說融合了中國的類似傳說，後來又被改編成佛教傳說，於是就成了蘇民祭。所謂的蘇民指的是消災的護身符，它原本是傳說故事中的人名。因為蘇民先生熱情招待了假扮成窮人前來造訪的神明，所以，神明跟他保證會好好守護蘇民的子孫。

因為蘇民聽起來很像中國人的名字，所以也有人說它是中國的故事。不過，因為漢人沒有裸體祭的習俗，所以蘇民裸體祭成了日本特有的產物。這本書的結論是，為了替日本傳統風俗中的裸體祭賦予權威，所以才使用了中國或佛教的典故。簡單來說，因為日本人自古以來就喜歡裸體祭，所以一直流傳到現在，成了寺廟和神社的「祭典」。

而柴門派的結論是，日本男人本來就喜歡裸體。在宴會的表演節目中，他們會以光著身體的方式來炒熱氣氛。就連諧星也喜歡隨便找個藉口來脫掉衣服。在他們內心深處應該隱藏著「我的裸體還不賴吧，我很帥吧」這種「唯我獨尊」主義，也就是日本男人的自戀情結。

在自戀情結的影響下，他們完全不認為自己會被嘲笑，也不會受到別人吸引。就連硬著頭皮逞強的武士道，一不小心也會變成自以為是的自戀情結。就在針對裸體祭做出這個假設性結論之後，我的腳趾也痛得受不了了，所以，我只好宣告放棄「住持登」和「鬼子登」，回到旅館小睡了一會兒，只參觀從凌晨四點開始進行的「蘇民袋爭奪戰」。

這場爭奪戰可說是裸男們的推擠比賽。當小刀劃開從堂內丟出來的麻製蘇民袋後，麻袋中的小間木散落一地。參加推擠比賽的男子們開始像橄欖球比賽中的「斯克蘭」（兩隊人馬頂在一起的爭球處理法，亦稱「頂牛」）一樣，互相搶奪麻袋的碎片，可以將碎片握在手中直到最後的人就是優勝者。最初有多達四、五百人的裸男團在這個時候只剩下十幾個人。最後，他們滾進寺廟附近的稻田裡，整個活動就此結束。黎明的光線照亮了一條掉落在柏油路上的兜襠布。（本文摘自第一章）

關於本書

書名：柴門文日本入門

作者：柴門（柴門文）

以《東京愛情故事》、《愛情白皮書》等作品風靡台灣，堪稱是引領五、六年級生接觸日本文化的推手、日本偶像劇教母。為日本重量級漫畫大師、「島耕作系列」的弘兼憲史之妻。

譯者：吳怡文

出版者：時周文化

內容簡介： 日本男人到底為什麼要露出光溜溜的屁股參加祭典？自稱「笨蛋女王」的柴門文和總是少根筋的脫線夥伴組成「笨蛋三人組」，決定重新檢視「心中的日本」，展開一段段主題有時很嚴肅、有時很Kuso的冒險，介紹散布日本各地、令人噴飯的怪怪文化。

上市日期：2008/08/28（8/11起於各通路預購）

備註：文、圖／《柴門文 日本入門》文藝春秋正式授權繁體中文版／時周文化提供